විවිධ තෙත් සහල් ගොවීන්ගේ නිවාඩු සහ උත්සව - 1 කොටස

වැදුම්: 499

හං නුජෙන් මෑන්¹

උත්සවය යන මාතෘකාව යටතේ: “කෘෂිකර්මයේ දෙවියන් කෙත්වලට එනවා ”

    එම තෙත් සහල් ශිෂ්ටාචාරය චතුරස්රාකාර ග්ලූටිනස් කේක් සහ ග්ලූටිනස් සහල් ඩම්ප්ලිං සෑදීම සඳහා භාවිතා කරන ඇලෙන සුළු සහල් වල වියට්නාමයට ගෙනැවිත් ඇති අතර ගොවිතැන මේ රටට වී ගොවිතැන්, මී හරකුන් හා නගුල කෙරෙහි ඇති ආදරය ගෙන එයි. මෙම කරුණෙන්, සහල් චාරිත්‍ර බොහොමයක් ආරම්භ කරන්න Tt නිවාඩු දින සහ උත්සව ගොවිතැනට සමීපව සම්බන්ධ වන උතුරු මිඩ්ලන්ඩ් හි.

     At හායි හොං, සමහර ප්‍රදේශ පිළිගැනීම සඳහා පළමු චන්ද්‍ර මාසයේ උත්සවයක් සමරනු ලැබේ කෘෂිකර්මයේ දෙවියන් කවුද කෙත්වලට එනවා⁸. භූමිකාව කෘෂිකර්මයේ දෙවියන් ප්‍රදේශයේ වෙසෙන නිරෝගී මහලු මිනිසෙකුට භාර දී ඇත. ඔහු උත්සවයක් සහ වෙල්වට් විලුඹ නැති සපත්තු පැළඳ සිටින අතර කුඩයක් යට රැකවරණය ලබයි. බෙරයේ හ sound ඇසෙන විට, කෘෂිකර්මයේ දෙවියන් "ඔහුගේ වෙල්වට් විලුඹ නැති සපත්තු ගලවා දැමුවේය”සහ කුඹුරේ බීජ රෝපණය කිරීම සඳහා සහල් පිටියට බැස ගියේය. ඊට පස්සේ ගම්වැසියන් වතුර විසි කළා කෘෂිකර්මයේ දෙවියන්, සහ වැඩි වැඩියෙන් දෙවි තෙත් වූ විට, වී ගොවිතැන් සඳහා ප්‍රමාණවත් තරම් ජලය සහ හොඳ භෝග රාශියක් ඇති නව වසරක් ගැන සිහින මැවූ ගම්වාසීන් වැඩි වැඩියෙන් සතුටු වූහ.⁸

“ශිල්ප ඉදිරිපත් කිරීමේ” උත්සවය

     මත හතරවන දිනය, එම සායි ඇන්ග් ගම (Gia Lâm - Hà Nội) සහ Bch Đại ගම (වැන් පී) සංවිධානය කිරීමට භාවිතා කරන “ශිල්ප ඉදිරිපත් කිරීම" උත්සවය. වාර්ගික නිවසේ මළුවේ බෙර වාදනය වන විට, පැරණි ගොවියෙක් මී හරකෙකු පිට්ටනියට ගෙන යයි (සමහර ස්ථානවල, මී හරකුන් පිදුරු වලින් ආලේප කර ඇති වෙනත් ස්ථානවල අව්‍යාජ මී හරකෙකුගේ ප්‍රශ්නයකි) තරුණයෙකු සමඟ ඉඩම සීසෑමට පටන් ගන්න.

    ඊළඟට තරුණියක් ගම්වැසියන්ගේ ප්‍රීති මධ්‍යයේ සහල් බීජ වපුරන අතර ගොවිතැනෙන් හොඳ අස්වැන්නක් ලැබෙනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව හා ඔවුන්ට බඩ ඉරිඟු, අර්තාපල් සහ වී බහුල වනු ඇත. උත්සවය අවසානයේදී තරුණ ගොවි කම්කරුවා ටූනික් ගලවා තමා සැබවින්ම සුන්දර තරුණියක් බව හෙළි කරන අතර වපුරන දැරිය ඇගේ ටූනික් ගලවා තරුණ පිරිමි ළමයෙකු බවට පත්වේ. පිරිමි ළමයෙකු ගැහැණු ළමයෙකු ලෙසත් ගැහැණු ළමයෙකු ලෙසත් වෙස්වළාගෙන යාම උත්සවයේ වාතාවරණය වඩාත් අනපේක්ෂිත හා සිත්ගන්නාසුළු වීමට හේතු වේ.

ගොවි සමය ආරම්භ කිරීමේ උත්සවය

    ගොවිතැන් සමය ආරම්භ කිරීමේ උත්සවය පැවැත්වෙන්නේ ගම්වාසීන් උත්සවය සැමරීමෙන් පසුවය Tết ධ්රැවය, ඒ මොහොතේම ප්‍රධාන නිලධාරියා සිය චාරිත්‍රානුකූලව ගලවා, ඇඳුම දුඹුරු පැහැති කමිසයක් ඇඳගෙන, හිස්වැස්මක් ගැට ගසා, දෙපැත්තට හරවා, ඉණෙහි රතු පටියක් පැළඳ සිටී. ඉන්පසුව, ඔහු මේදය මී හරකෙකු, සීසෑමට ඉතා හොඳින් පුහුණු කර, කලින් තීරණය කළ සහල් පිට්ටනියකට ගෙන යයි.

     සහල් පිට්ටනියට පැමිණි ඔහු, මී හරකගේ පිටුපසට හා කකුලට අත තැබීමට අත පාවිච්චි කර, බෙල්ල වටකර, ආදරයෙන් බලා සිටියි. ඔහු මී හරකුන්ට ග්ලූටිනස් සහල් කේක් කිහිපයක් ලබා දෙන අතර, එය ආහාරයට ගැනීමෙන් පසු, වියගහ නිරතුරුවම ගෙල මත තබා විවේකයෙන් මී හරකුන් මෙහෙයවන අතර එය කෙළින්ම රේඛා කිහිපයක් සීසාන දිශාවකට පෙරට ගෙන යනු ඇත. මී හරකුන් වැඩ කරන අතරතුර, බෙර වාදනය සහ වාද්‍ය භාණ්ඩ අටක් වාද්‍ය වෘන්දය සහ ගම්වැසියන්ගේ කෑගැසීම් සමඟ දර්ශනය එළිමහන් වේදිකාවක් මෙන් පෙනේ.

     ඉහත සඳහන් රූපය තවමත් සමහර ප්‍රදේශවල පවතී - සමහර ස්ථානවල - වැනි තන් හෝ - එම උත්සවය ආරම්භ කිරීම එම ගොවිතැන් සමය සමඟ සංයුක්ත වේ උත්සවය නමස්කාර කිරීමට කෘෂිකර්මයේ දෙවියන් නිවාඩු සමය ආරම්භ කරන දිනයේදී එය සමරනු ලබන්නේ, බෝග හොඳ යැයි ප්‍රාර්ථනා කිරීමත්, ඒ සමඟම, බද්ධ කිරීම, භූමිය සීසාන කිරීම සහ වී සහ මිහිරි අර්තාපල් නිෂ්පාදනය කිරීමට මිනිසුන්ට ඉගැන්වූ රජු කෙරෙහි ජනතාවගේ කෘත itude තාව පළ කිරීමත් ය. . ඊට අමතරව උත්සවය ගොවි සමය ආරම්භ කිරීම⁹ ගොවිතැන් කිරීම අගය කළ යුතු බවත්, ඔවුන් සඳහා විශ්වාසවන්ත හොඳ මිතුරන් වන මී හරකුන් සහ ගවයන් ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු බවත් කුඹුරුවලට ස්තූතිවන්ත වන බව මිනිසුන්ට මතක් කර දෙයි.

කඳුකර සමාරම්භක උත්සවය

     මෙම උත්සවය අර්ධ කඳුකර මිඩ්ලන්ඩ් කලාපයේ සහ කඳුකර ප්‍රදේශවල ඉතා සුලභ වේ - විශේෂයෙන් දැවකරුවන් ලෙස වැඩ කරන පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන්.

    At Nghe An - එම "වනාන්තර වැසීමේ දිනය”යනු 25 වන චන්ද්‍ර මාසයේ 12 වන දිනයයි. මෙම අවසාන දිනවල කිසිවෙකුට ගස් කැපීමට ඉඩ නොදෙන අතර වනාන්තරය නැවත විවෘත කරන විට නව වසර පැමිණෙන තෙක් බලා සිටීමට සිදු වේ.සමාරම්භක උත්සවයදිගටම වැඩ කරන්න. එම සමාරම්භක උත්සවය “කඳුකර සමාරම්භක උත්සවය".

    මෙම උත්සවය අනිවාර්යයෙන්ම ගමේ බලධාරීන් විසින් සංවිධානය නොකෙරේ (වියට්නාම ගම්මාන බොහෝ දුරට ඩෙල්ටයික් ප්‍රදේශවල තෙත් සහල් වැසියන්ගෙන් සමන්විත බව දන්නා කරුණකි) නමුත් එය සමරනු ලබන්නේ වංශයක් හෝ දැව පිරිසක් විසිනි.

    4 සිට 6 දක්වා කාලය තුළ දවස්, මිනිසුන් දේවමාළිගාවට පූජා ගෙන එයි.කඳුකර ජෙනී”වනාන්තර ගේට්ටුවේ හෝ ග්‍රෝටෝ එකක හෝ විශාල පැරණි ගසක පාමුල ඔවුන් ජොස් කූරු පුළුස්සා නමස්කාර කර එම ජීනියට යාච් pray ා කරති.වනාන්තරයේ සාමකාමීව ඉවත්ව යාම සඳහා වනාන්තරයේ වැඩ කටයුතු බාධාවකින් තොරව සිදු කළ හැකිය”. සාමාන්‍ය භාණ්ඩවලට අමතරව පූජා සඳහා අමු මස්ද තිබිය යුතුය. මෙය ආහාර වේලෙහි අමතක කළ නොහැකි ආහාරයකි.වනාන්තරයේ ජෙනී".

    වන්දනාමාන කිරීමේ උත්සවයෙන් පසුව, දැවකරුවන් පොරෝ සහ ක්ලෙයාර් සමඟ වනාන්තරයට ගොස් “පෝරමය උදෙසා” ගස් කිහිපයක් කපා “මෙය නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා“ඛායි සාන්" උත්සවය. එම මොහොතේ සිට සෑම කෙනෙකුටම තම ලී වැඩ කටයුතු කරගෙන යාමට අවසර ඇත.වනාන්තරය වසා ඇත”එනම් කන්දෙහි ජෙනී ඔහු භුක්ති විඳින කාලයයි Tt.එම ෆෝ ලෙක් ගම (ෆොන්ග් චාවු දිස්ත්‍රික්කය) අමුතු උත්සවයක් නිරීක්ෂණය කරයි “දුන්න සහ ඊතල වන්දනා කිරීමේ උත්සවය6 වන දින රාත්‍රියේ Tt. එදින රාත්‍රියේ ගමේ සියලුම තරුණ තරුණියන් තම දුනු හා ඊතල ගෙනැවිත් ඇත්තේ පන්සලකටය.ට්‍රම්ප්"(කැනරිසැමරීමට වනාන්තරය “දුන්න සහ ඊතල වන්දනා කිරීමේ උත්සවය".

    ජොස් කූරු පුළුස්සා දැමූ පසු සහ උත්සවයේ ස්වාමියා ජෙනීට යාච් ed ා කිරීමෙන් පසු, ශක්තිමත් තරුණයෙකුට පූජාසනයෙන් දුන්නක් හා ඊතලයක් ලැබෙන්නේ කුකුළා යුගලයකට වෙඩි තැබීමටය. කිකිළිය අල්ලාගෙන දේවමාළිගාව අසල තබයි. කුකුළාගේ සහ කිකිළියේ රුධිරය මිශ්‍ර වී ජෙනීට පූජාවක් බවට පත්වේ. ඊළඟට පැමිණෙන්නේ තරුණ තරුණියන් හා තරුණියන් අතර දඩයම් නැටුම නමින් නර්තනයක් වන අතර ගැහැනු ළමයින් ගොදුරු වන අතර තරුණයින් “දඩයම්කරුවන්”. ඔවුන් තම නර්තනය අභිනයකින් පමණක් නොව මෘදු හැලූවෙන් ද සිදු කරයි (තරුණ තරුණියන් පළමුව, පසුව තරුණ ගැහැණු ළමයින්ගේ වාරය පැමිණේ). ඉන්පසු යුවළක් වශයෙන් යුවළක් උත්සවය සඳහා අනිවාර්ය අවශ්‍යතාවය අවබෝධ කර ගැනීමට ස්ථානයක් සොයති.කිකිළියක් ආවරණය කරන කුකුළා".⁶

    කඳුකරයේ පන්සලක දොරක් විවෘත කිරීමේ උත්සවය පිළිබඳව සංක්ෂිප්තව ඉගෙන ගැනීමට උත්සාහ කරමු ෆෝ ලෙක් ගම (වැන් පී)¹⁰ හයවැනිදා Tt දවස.

     සෑම වසරකම, එදින, ටෙම්පල් ගාර්ඩියන් (පන්සල භාරව) කුකුළෙකු හා කිකිළියක් රැගෙන ප්‍රධාන නිලධාරියා සමඟ තහනම් කඳුකරයට ගොස් තංහි දොරවල් විවෘත කරයි (ඉහළ) පන්සල (ටොන් වීන් කන්ද සහ ඔහුගේ යටත් කොටි ජෙනියස් වන්දනා කිරීම). ඔවුන් සමඟ ගමේ තරුණ තරුණියන් ගණනාවක් සිටිනවා - තරුණ තරුණියන්ගේ සංඛ්‍යාව තරුණ ගැහැණු ළමයින්ට සමාන විය යුතු අතර ඔවුන් සියල්ලෝම අවිවාහක අය විය යුතුය. යෞවනයන් ඉණ ඇඳුම් ඇඳගෙන, පපුව තබාගෙන, හිස මත ටර්බන් දෙපැත්තට ගැට ගසා ඇත: සෑම කෙනෙකුම ඔහු සමඟ දුන්නක් හා ඊතල තුනක් රැගෙන යයි.

    තරුණ ගැහැණු ළමයින් කොට කලිසම් සහ බස්ට් බොඩීස් පැළඳ සිටියද ටූනික් නැත. උත්සවය සමරනු ලබන ස්ථානවල දුනු හා ඊතල පූජාසනය මත පිළිවෙලට තබා දුමෙන් හා සුවඳ දුම්වලින් පුරවා ඇත. මේ අතර, පන්සල් භාරකරු සහ ප්‍රධාන නිලධාරියා දේවමාළිගාවේ අභ්‍යන්තරයේ රහසිගතව නමස්කාර කරන අතර, පසුව ඔවුන් බැඳ ඇති කුරුල්ලන් යුගලය දේවමාළිගාව ඉදිරිපිට තබති. ඊට පසු, තරුණ ගම්වැසියන් ඇතුළට පැමිණ, මෙම දුනු හා ඊතල වන්දනා කිරීමේ උත්සවයේ දක්ෂයින්ට ආරාධනා කරති. ඉන්පසුව, ඔවුන් මෙම දුනු හා ඊතල යථා තත්වයට පත් කර ඇති අතර, ඔවුන්ට වෙඩි තැබූ සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන්ගේ අරමුණු වලට පහර දීමට ඉඩ දෙයි. නමුත්, මේ මොහොතේ, මෙම ඊතල කුරුල්ලන් යුගලයට වෙඩි තබා ඒවා ලේ ගැලීම සඳහා යොදා ගනී. රුධිරයේ ප්‍රමාණය පෞරාණික තහඩුවක එකතු කර දඩයම් නැටුමක් ආරම්භ කරමින් දක්ෂයින්ට පූජා කරනු ලැබේ. මෙය ප්‍රාග් or තිහාසික යුගයේ අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ වන සතුන් දඩයම් කිරීමෙන් පසුව සකස් කරන ලද නර්තනයකි.

… 2 වන කොටසෙහි ඉදිරියට යන්න…

සටහන:
¹ සහකාර මහාචාර්ය හං එන්ගුයින් මෑන්, ඉතිහාසයේ භෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ වෛද්‍ය.
⁶ LÊ TRUNG VŨ ට අනුව - වියට්නාමයේ සාම්ප්‍රදායික ටාට් - සංස්කෘතික හා තොරතුරු ප්‍රකාශන ආයතනය 1996 - 125 සිට 127 පි.
⁸ BÙI LIÊN NAM ට අනුව - ද ටෝට් (අලුත් අවුරුදු දිනය) හා ගොවිතැන - නීති සමාලෝචනය - වසන්තය Đinh Sửu (මී හරකගේ වසර) 1997 - පී .28.
⁹ BÙI LIÊN NAM ට අනුව - ගොවි සමය ආරම්භ කිරීමේ උත්සවය - ආයෝජන සමාලෝචනය - hinh Sửu (මී හරකුන්ගේ වර්ෂය) වසන්තය 1997 - පී .24.
¹⁰ NGỌC ÁNH ට අනුව - Tết සඟරාව - hinh Sửu (මී හරකගේ වසර) වසන්තය - පි. 16.

BAN TU THU
01 / 2020

සටහන:
Ource මූලාශ්‍රය: වියට්නාම චන්ද්‍ර අලුත් අවුරුද්ද - ප්‍රධාන උත්සවය - ඇසෝ. මහාචාර්ය හං එන්ගුයින් මෑන්, ඉතිහාසයේ ෆිලෝසොෆි වෛද්‍ය.
Text නිර්භීත පෙළ සහ සෙපියා රූප බෑන් තු තු විසින් සකසා ඇත thanhdiavietnamhoc.com

ද බලන්න:
◊  විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ ස්කෙච් සිට සාම්ප්‍රදායික චාරිත්‍ර හා උත්සව දක්වා.
◊  “ටාට්” යන පදය සංකේතවත් කිරීම
◊  චන්ද්ර අලුත් අවුරුදු උත්සවය
◊  PROVIDENT PEOPLE - KITCHEN සහ CAKES සඳහා සැලකිලිමත් වීම
◊  PROVIDENT PEOPLE - අලෙවිකරණය පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම - 1 වන කොටස
◊  PROVIDENT PEOPLE - අලෙවිකරණය පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම - 2 වන කොටස
◊  PROVIDENT PEOPLE - දෙපාර්තමේන්තු ගෙවීම් පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම
◊  රටේ දකුණු කොටසෙහි: PARALLEL CONCERNS HOST
◊  පලතුරු පහක තැටි
◊  අලුත් අවුරුදු පැමිණීම
◊  SPRING SCROLLS - 1 කොටස
◊  මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 1 කොටස
◊  මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 2 කොටස
◊  මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 3 කොටස
◊  අලුත් අවුරුද්ද සඳහා බලා සිටීම - 1 වන කොටස
◊  TẾT හි දෙවන දිනයේදී CÔ KÍ ”(ලිපිකරුගේ බිරිඳ) ට අවසන් ගෞරව දැක්වීම
◊  වැඩ කිරීමට පෙර - 1 කොටස
◊  TẾT උත්සව සඳහා යාම - 1 කොටස
◊  TẾT උත්සව සඳහා යාම - 2 කොටස
◊  පෘථිවිය ස්පර්ශ කිරීමට පෙර - 1 කොටස
◊  විවිධ තෙත් සහල් ගොවීන්ගේ නිවාඩු සහ උත්සව - 2 කොටස
◊  වියට්නාම් චන්ද්‍ර අලුත් අවුරුද්ද - vi-VersiGoo.
ආදිය.