අලුත් අවුරුද්ද සඳහා බලා සිටීම - 1 වන කොටස

වැදුම්: 418

හං නුජෙන් මෑන්¹

  “වාර්ගික නිවාසයේ තීරුව වැළඳ ගැනීමට එකිනෙකා සමඟ තරඟ කිරීම”. කෙසේ වෙතත්, සියලු ගම්මාන බිය වන බව සත්යයක් නොවේ “කුහුඹුවන් සහ යක්ෂයන්”, එහෙත් ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ඔවුන්ගේ historical තිහාසික තත්වයන් හෝ ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික ලක්ෂණ අනුව වර්ගවාදී මන්දිරයේ දී මෙන් ක්‍රියාකාරී සිරිත් විරිත් හා පුරුදු ගණනාවක් ක්‍රියාවට නංවයි. ඇන්ග් කේ (බෙක් නින්හ්) සෑම වසරකම, සංක්‍රාන්ති වේලාවේදී පූජාසනය සුවඳ දුම් වලින් පිරී ඇති අතර, කුඩා ගම්මාන හතර නියෝජනය කරන මහලු පුරුෂයන් හතර දෙනෙක් එකිනෙකා සමඟ තරඟ කරමින් ජාතිවාදී නිවාස තීරුව වැළඳගෙන එකිනෙකා සමඟ ශක්තිමත්ව සටන් කරති. මෙම චාරිත්‍රය පවතින්නේ හමුදා බඳවා ගැනීමේ ස්වරූපයෙන් ය තියන් කෝං රජු, රට නිදහස් කර ගැනීම සඳහා සියලු බලවේග බලමුලු ගැන්වීම අරමුණු කර ගෙන ය ශාන්ත ජියැන්ග් එරෙහිව සටන් කිරීම .N ආක්‍රමණිකයන්.

“පැල්පත ගෙනයාම” සිරිත

    ජයග්රහණය සැමරීම ආක්‍රමණිකයන් (හයවන වැන්ග් රජුගේ පාලන සමයේදී), ජාතිවාදී නිවසේ මිනිසුන් ෆොන්ග් ඩෝන් ගම්මානය (බන් ඩොං, ටම්ඕඕ, වැන් ෆැක්) ගමේ පාරවල් වෙත වේගයෙන් යන ලෙස සියලු දෙනාගෙන් ඉල්ලා සිටින බෙර සහ ගං පහර “මානා චායි? ” (පැල්පතේ පස් කන්ද). මෙම චාරිත්‍රය උදේ පාන්දරින්ම ක්‍රියාත්මක වන අතර එය “පැල්පත චලනය කිරීම”. මීට අමතරව, චන්ද්‍රයාගේ නිරීක්ෂණය කරන ලද තවත් මුල් සිරිතක් ද අපට හමු විය අලුත් අවුරුද්දගේ මුවවිට, එනම් “කඩුවට අක්ෂර දැමීමේ” සිරිතයි.

කුහුඹුවන් සහ යක්ෂයන්

    කාන්තාවක් කබලෙන් ලිපට වාඩි වී චොප්ස්ටික් යුගලයක් සමඟ යමක් කබලෙන් ලිපට දමනු අපට පෙන්වයි. තුළ ඇති අකුරු නොම් ස්ක්‍රිප්ට් අපට තවත් දැන ගැනීමට සලස්වයි. මුවවිට Tt අලුත් අවුරුද්දේ කුහුඹුවන් පලවා හැරීමට මිනිසුන් කුහුඹුවන් බදිනවා. මෙම චාරිත්රය තවදුරටත් නොපවතී. උතුරු වියට්නාමයේ තැනිතලා කලාපයේ සිරිත් විරිත් හා පුරුදු එකතු කිරීමේදී, කුහුඹුවන් කුස්සිය තුළට බලහත්කාරයෙන් පැමිණීම වැළැක්වීම සඳහා, පුලුස්සා දැමීමේ පරාසය මත වට්ටක්කා දැමීමේ ක්‍රියාව පෙන්වන ඉරියව්වක් සහිත ජන සමූහයක් අපට හමු විය:

මම ඇන්ට් මහත්තයා වටා රොක් වෙනවා
කෝන් කියොන් කෝන් කැන්ග් (පරිවර්තනය කළ නොහැකි ඔනොමැටොපොයික් පදය)
මම කුහුඹුවා මහත්තයා මුළු කුහුඹුවන්ගේ ගමම පුලුස්සනවා
කෝන් කියොන් කෝන් කැන්ග් (පරිවර්තනය කළ නොහැකි ඔනොමැටොපොයික් පදය)

     අවුරුද්දේ අන්තිම දවස්වල සමහර මහලු අය නිවසේ නැවතී පාගොඩවලට හෝ පන්සල්වලට නොයති. අලුත් අවුරුදු උදාව තෙක් ඔවුන් එහි රැඳී සිටියි (සංක්‍රාන්ති පැය) ආපසු ගෙදර යාමට. මක්නිසාද යත් යක්ෂයෙක් සිටින බව ඔවුන් විශ්වාස කරන නිසා “V Tuầnඔවුන්ගේ ලිංගිකත්වය නොතකා ඔවුන් ගෙල සිරකර මරා දැමුවා. මිනිසුන් වසරේ අවසාන දින තුන - මරණීය දින තුන ලෙස හඳුන්වයි.²

අන්තිම පින්තූර

    වසරේ අවසාන දිනයේදී, එච්. ඕගර් ඔහුගේ චිත්‍ර ශිල්පියා අවසාන රූප සටහන් කිරීමට උත්සාහ කරයි. වීදිවල මිනිසුන් කඩිමුඩියේ ඇවිදින්නේ ඉතිරි මිනිත්තු පසු දුවන්නාක් මෙනි. කුඩයක් සහිත හිස් පාද ගම්වැසියෙක් උරහිස මත උක් උසුලාගෙන යයි - ඔහුගේ මුතුන්මිත්තන්ට පූජාවක් ලෙස සැරයටියක්. කාන්තාවක් සිය පූජා පැගෝඩාවකට ගෙන එයි. එච්. ඕගර් විසින් පෙන්වා දී ඇති පරිදි ඇය සේවිකාවකි.

   එම පැද්දීම අයිති කාටද (Fig.NNXX)? නොමැත! එය ගමේ ආරක්ෂකයින් විසින් ගමේ සභා නියෝගය පරිදි සකස් කර ඇත. වහල මුදුනේ ඇඳුම් තවමත් වියළී තිබේ (Fig.NNXX). ඒවා වහාම ඉවත් කළ යුතුය.

   මත 30th හි පසුගිය චන්ද්‍ර මාසය - චන්ද්ර වර්ෂයේ අවසාන චන්ද්ර මාසයේ අවසාන දිනය - මිනිසුන් තුළ උද්දීපනයක් සහ සජීවීකරණයක් ඇති කිරීමට හේතු වූ දිනයකි, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සිදුවීමට නියමිත විශාල සිදුවීමක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බවක් පෙනේ. ඉතිරිව ඇත්තේ එක් දිනක් පමණක් වන අතර, පවුල තුළ, පවුලේ සෑම දෙයක්ම හා විශාල හෝ කුඩා දුර හෝ සමීප, සාමාන්‍ය හෝ වැදගත් ගැටළු විසඳිය යුතුය හෝ තාවකාලිකව නතර කළ යුතුය. උතුරේ මිනිසුන්ට සාමාන්‍යයෙන් රෝපණය කිරීමේ කර්තව්‍යය අවසන් කළ යුතුය Tt ධ්‍රැවය මධ්‍යම වියට්නාමයේ දහවල් කාලයේදී එම කාර්යය දහවල් කාලයේදී අවසන් කළ යුතු අතර දකුණේ එය සවස් යාමයේ සිට සවස් වන තුරුම අවසන් කළ යුතුය. පැරණි පුරුදු අනුව, වරක් Tết ධ්රැවය රෝපණය කර ඇති අතර, විනෝදය සඳහා නැවත පැමිණෙන ලෙස මිනිසුන් තම මුතුන් මිත්තන්ට ආරාධනා කිරීමට සූදානම් විය යුතුය Tt ඔවුන් සමග (Kẻ Rá, Kẻ Chè, Đông Sn District, Thanh Hoá හි මෙන්).

   මෙම අවස්ථාවේදී, මුතුන් මිත්තන්ගේ පූජාසනය ඇපල්-පයි පිළිවෙලට තිබිය යුතුය. උත්සවය ඉදිරියට යාමට පෙර කෙනෙකුගේ මුතුන් මිත්තන්ට විනෝද වීමට නැවත පැමිණෙන ලෙස ආරාධනා කරන්න දින 3 යි ඔවුන්ගේ දරුවන් සමඟ. සුවඳ දුම් කූරු පුළුස්සා දැමූ ආරාධනා කිරීමේ උත්සවයෙන් පසු, පූජා ලෙස භාවිතා කරන පිඟන් කෝප්ප ගලවා මුළු පවුලම මෙම සුවපහසු හා බැරෑරුම් ආහාරය වටා එක්රැස් වේ. සබැඳිව කොන්ෆියුෂියානු පවුල්, වසර අවසානයේ මෙම ආහාරය සුන්දර හා උතුම් සම්ප්‍රදාය ආරක්ෂා කිරීමේ සාරය දරයි.

    In උතුරු වියට්නාමය, මුතුන් මිත්තන්ගේ සුබ පැතුම් උත්සවය සමරනු ලැබේ පුරුදු දෙකක්:

1) පූජාසනය මත පූජා ප්‍රදර්ශනය කරන්න, සැහැල්ලු ඉටිපන්දම, සුවඳ දුම් පූජා කර දහවල් XNUMX ට නමස්කාර කිරීම ආරම්භ කරන්න 30th හි පසුගිය චන්ද්‍ර මාසය (එනම් අළුයම 12 ට). සුබපැතුම් උත්සවය සංවිධානය කරනු ලබන්නේ නිවසේ පමණි, මිනිසුන් සොහොන් වෙත නොයනු ඇත. පවුලේ ප්‍රධානියා, පිළිවෙලට ඇඳ පැළඳ, පූජාසනය ඉදිරිපිට සිටගෙන, සුවඳ දුම් පොකුරක් දල්වා යාච් ys ා කරයි:

    "වියට්නාමය, චන්ද්‍ර වර්ෂය (Mt Mão, Mậu Thân…) මාසය… ශීත t තුවේ උදම්, 30 වන චන්ද්‍ර මාසයේ 12 වන දිනය. මම…, නමස්කාරය භාරව සිටිමි, ගමේ…, දිස්ත්‍රික්කයේ…., පළාතේ… පවුලේ සියලුම සාමාජිකයන් සමඟ සිය වතාවක් සිය වතාවක් කව්ටෝව."

   සුවඳ දුම් කූරු, රන් හා රිදී ජොස් කඩදාසි ඉන්ගෝට්, පලතුරු, උත්සව කෑම, මධ්‍යසාර හා ජලය, බුලත් හා පුවක් ගෙඩි සහ අනෙකුත් සියලු දේ අපි ගෞරවයෙන් පිරිනමන්නෙමු. අපේ මුතුන් මිත්තන්ට, ආච්චිලා සීයලා, ආච්චිලා සීයලා, තාත්තා, අම්මා, මාමා, සහෝදරයා, සහෝදරිය, ous ාති සහෝදරයා, අපේ උද්‍යෝගය දැක බලා ගැනීමට ආරාධනා කිරීම. අපේ මුතුන් මිත්තන් අපේ පවුල, මහලු අය සිට තරුණයින් දක්වා ආරක්ෂා කර, ඔවුන්ට සතුට, ආරක්ෂාව, සාමය ලබා දෙන අතර, පවුලේ සාමාජිකයන් හා සමෘද්ධිය සමඟ සෑම දෙයක්ම සුමටව සිදු කරනු ඇත. කරුණාකර පැමිණ අපගේ පූජා භුක්ති විඳින්න.³

    යාච් ying ා කිරීමෙන් පසු, පවුලේ ප්‍රධානියා ඉවත්ව යන අතර, පවුලේ සෑම කෙනෙකුටම තම ස්ථානය ලබා දෙමින්, සාමාජිකයින් අනෙක් අතට යාච් pray ා කළ යුතු අතර ඒ අනුව පවුලේ ඔහුගේ හෝ ඇයගේ නිලයට අනුව වැඩිහිටි පුද්ගලයින් පළමුව පැමිණෙන්නේ ගමේ සිරිත් විරිත් (තරුණයින්ගේ) වාරයයි.Cp Cầu Village, Bắc Ninh) සහ වැදගත්කමට අනුකූල වීම සුබපැතුම් උත්සවය. දහවල් කාලයේදී 30 න් 12 වන ස්ථානය^th චන්ද්‍ර මාසය, පවුලේ ප්‍රධානියා සහ ඔහුගේ පවුලේ අනෙකුත් සියලුම සාමාජිකයින් තණකොළ ඉවත් කිරීම සඳහා පික් සහ සවල, ජොස් කඩදාසි දේවල් සහ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සොහොන්වලට සුවඳ දුම් ගෙන එයි (මිනී පෙට්ටියට තල්ලු කිරීම හා නටබුන් වලට තට්ටු කිරීම එහි මූලයන් වළක්වයි), සොහොන් බැඳ ඒවා පිරිසිදු හා පිළිවෙලට කරන්න. එවිට මුළු පවුලම සුවඳ දුම් පොකුරක් පත්තු කර, යාච් pray ා කරන්න, ඉන්පසු මුළු පොකුරම සොහොන් මත රෝපණය කරන්න. යාච් prayers ා වල අරමුණ වන්නේ මුතුන්මිත්තන්ට නැවත පැමිණ විනෝද වීමට ආරාධනා කිරීම තුළින් දරුවන්ගේ උද්‍යෝගය ප්‍රකාශ කිරීමයි වසන්තය ඔවුන් සමග.

   මුතුන්මිත්තන්ට වන්දනාමාන කරන අතරම, පවුලේ ප්‍රධානියා මිනිසුන්ට පැළ සිටුවීමට මළුවේ වළක් හාරන්නැයි අණ කරයි Tt ධ්රැවය. ඔවුන් දුන්නක හැඩයෙන් ධ්‍රැවයේ පාමුලට කුඩු දෙහි ඉසින අතර ඊතලයක් පිටත සැරිසරන නපුරු ආත්මයන් ඉලක්ක කරගනිමින් ගෙට ඇතුළු වීම වළක්වයි. ආචාර කිරීමෙන් පසු මිනිසුන්ට තැටි උත්සව කෑම ගෙන ඒමට සුවඳ දුම් දමන තුරු බලා සිටිය යුතුය. ඉන්පසුව, මුළු පවුලම ඒ වටා එක්රැස් වන්නේ චන්ද්‍රයාගේ මුවවිට (Fig.NNXX). නිවැරදි මූලධර්මය පිළිපැදීමෙන් සෑහීමකට පත්වන නව වසර, සැලකිය යුතු එකක්. එවැනි රූපයක් 30 වන චන්ද්‍ර මාසයේ 12 වන දින හෝ 30 වන ටී ළමයින් අතර වෙන්වීම, ණය ගොඩගැසීම, සිනාසීමට වඩා විලාප තැබීම වැනි විවිධාකාර දුක්ඛිත තත්වයන් පවතින බැවින් සෑම කෙනෙකුගේම පවුල්වලට අයත් නොවේ.

යමෙකුගේ බුද්ධිය ඔප්පු කළ හැක්කේ යමෙකු නීතියට ගිය විට පමණි.
කෙනෙකුගේ ධනය පෙන්විය හැක්කේ 30 වන ටී (30 වන චන්ද්‍ර මාසයේ 12 වන දින).

… 2 වන කොටසෙහි ඉදිරියට යන්න…

සටහන්:
¹ සහකාර මහාචාර්ය හං එන්ගුයින් මෑන්, ඉතිහාසයේ ෆිලෝසොෆි වෛද්‍ය.
²  ජෝසප් ටිසානියර්ට අනුව - 1658 - 1663 සිට තොන්ග් ලෝන්ග් හි ජීවත් වූ ප්‍රංශ ජාතිකයෙක් - ඔහු ටොන්කින් පහක් ටොංකින් හි ගත කළේය.
³ TOAN ÁNH ට අනුව - වියට්නාමයේ විශ්වාස - 2 වන පොත - නැම් චි ප්‍රකාශන ආයතනය - සයිගොන් 1968.

BAN TU THU
01 / 2020

සටහන:
Ource මූලාශ්‍රය: වියට්නාම චන්ද්‍ර අලුත් අවුරුද්ද - ප්‍රධාන උත්සවය - ඇසෝ. මහාචාර්ය හං එන්ගුයින් මෑන්, ඉතිහාසයේ ෆිලෝසොෆි වෛද්‍ය.
Text නිර්භීත පෙළ සහ සේපියා රූප බෑන් තු තු විසින් සකසා ඇත - thanhdiavietnamnhoc.com

ද බලන්න:
◊  විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ ස්කෙච් සිට සාම්ප්‍රදායික චාරිත්‍ර හා උත්සව දක්වා.
◊  “ටාට්” යන පදය සංකේතවත් කිරීම
◊  චන්ද්ර අලුත් අවුරුදු උත්සවය
◊  PROVIDENT PEOPLE - KITCHEN සහ CAKES සඳහා සැලකිලිමත් වීම
◊  PROVIDENT PEOPLE - අලෙවිකරණය පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම - 1 වන කොටස
◊  PROVIDENT PEOPLE - අලෙවිකරණය පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම - 2 වන කොටස
◊  PROVIDENT PEOPLE - දෙපාර්තමේන්තු ගෙවීම් පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම
◊  රටේ දකුණු කොටසෙහි: PARALLEL CONCERNS HOST
◊  පලතුරු පහක තැටි
◊  අලුත් අවුරුදු පැමිණීම
◊  SPRING SCROLLS - 1 කොටස
◊  මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 1 කොටස
◊  මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 2 කොටස
◊  මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 3 කොටස
◊  අලුත් අවුරුද්ද සඳහා බලා සිටීම - 2 වන කොටස
◊  වියට්නාම් චන්ද්‍ර අලුත් අවුරුද්ද - vi-VersiGoo
ආදිය.