TẾT CEREMONIES සඳහා යාම - 1 වන කොටස

වැදුම්: 364

හං නුජෙන් මෑන්1

තානාපතිවරු ට්‍රාන් සාමිවරයාට වැඳුම් පිදුම් කරති

    තුන්වන දින, උතුරේ, දහහත්වන සියවසේ මැද භාගයේදී, ට්‍රාන් සාමිවරයා වැඩවසම් චාරිත්‍රයකට අනුව මිෂනාරිවරුන් හා විදේශිකයන් සම්බන්ධ කර ගත්තේය. ජේසු නිකායික පූජකයෙකු විසින් ලියන ලද ඡේදයක් පහත දැක්වේ. “ටාට් තුන්වෙනි දවසේ ස්වාමිනි ට්‍රාන් ටැක් මෙම අවස්ථාවේදී ගෞරව දැක්වීමට පැමිණි විදේශිකයන් පිළිගත්තේය කැන් ටී වර්ෂය, තෙවන වසර වැන් ත පාලනය (1660). චීන චාරිත්‍රයට අනුව චීන චාරිත්‍රය ඔහුට දීර් onge ායුෂ ප්‍රාර්ථනා කළ අතර පසුව වියට්නාම චාරිත්‍රයට අනුව ඔහුට වැඳ වැටුණි. ලන්දේසි චාරිත්‍රයට අනුව ලන්දේසි මෙහෙයුම ස්වාමින් වහන්සේට තවත් අවුරුදු ගණනක් ප්‍රාර්ථනා කළේය. ජේසු නිකායික පූජකවරුන් වන ඔනුප්‍රේ බෝර්ජස් (ස්විට්සර්ලන්තය) සහ ජෝශප් තිසානියර් (ප්‍රංශය) වියට්නාම චාරිත්‍රයට අනුව ඔහුට වැඳ වැටුණි. ”

    “එදින ස්වාමින්ගේ මන්දිරය පිරී තිබුණි. පූජකයන් දෙදෙනා වාසනාවකට මෙන් සමිඳාණන් වහන්සේට වැඳ වැටීම සඳහා විශාල මිදුලකට ඇතුළු වූහ. ඔවුන් වයලට් සිවුරු, ෂඩාස්රාකාර තොප්පි ද හාරදහසක් දෙනා ඉදිරියේ සිව් වතාවක් සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ද පැළඳ සිටියහ. කවදා ද Tây Định Vng Trịnh Tạc පූජකයන් දෙදෙනා දුටු විට ඔහු ඔවුන්ට හිස නමා ආචාර කළේය වැන්ග් තායි හූ (ඔහුගේ මව) ඔහු අසල වාඩි වී සිටින අතර, පසුව බෝර්ගස් සහ තිසානියර් ද පැමිණියහ වැන්ග් තායි හූ සිව් ගුණයක් විය2. "

වැඩිහිටියන්ට දීර් onge ායුෂ ප්‍රාර්ථනා කිරීමේ උත්සවය

    සාමාන්‍යයෙන් යමෙකු විය යුතුය වයස අවු ගමේ වැඩිමහල්ලෙකු වීමට අවශ්‍ය වයස කරා ළඟා වීමට. කෙසේ වෙතත්, මෙම සමුළුව පිළිගනු ලබන්නේ බොහෝ අය මහලු වියට එළඹෙන ප්‍රදේශවල පමණි. මහලු වියට එළඹෙන ඉතා සුළු පිරිසක් සිටින ස්ථාන සම්බන්ධයෙන්, 50 වයස ගමේ වැඩිමහල්ලෙකු වීමට සුදුසු යැයි සැලකිය හැකිය. චාරිත්රයට අනුව, ගමේ වැඩිහිටියන් වීමට අවශ්ය වයසට එළඹෙන අය ගමේ බලධාරීන්ට දැනුම් දීම සඳහා සහ ජාතියට වන්දනාමාන කිරීම සඳහා ජාතිවාදී නිවස වෙත පූජා ගෙන ආ යුතු අතර ගමේ වැඩිහිටියන්ගේ ලැයිස්තුවේ නිල වශයෙන් ලියාපදිංචි වී ඒවායින් නිදහස් වේ. සියලුම සමාජ දායකත්වයන්. මෙම දිනයේදී, සියලුම ගමේ වැඩිහිටියන් හා ගමේ නිලධාරීන් එක්රැස් වී සමහර කවි හෝ රිද්මයානුකූල ගද්‍ය රචනා මගින් එකිනෙකාට ප්‍රාර්ථනා කරති. අවශ්‍ය වයසට එළඹෙන පුද්ගලයාගේ දරු දැරියන් ද උත්සවයට සහභාගී විය යුතු අතර, ප්‍රීතිය බෙදාහදා ගැනීමට අමතරව, ඔවුන් මංගල්‍යයකදී කළ යුතු ආකාරයටම වාර්ගික නිවසේද සේවය කළ යුතුය. දීර් v ායුෂ ප්‍රාර්ථනා කිරීමේ උත්සවය සාමාන්‍යයෙන් සංවිධානය කරනු ලබන්නේ ගමේ වාර්ගික නිවසේදීය. දීර් long ායුෂ අපේක්‍ෂා කිරීම සඳහා තෑගි නමින් තෑගි කිහිපයක් පිළියෙළ කිරීමට නිලධාරීන් පුරුදුව සිටියහ. මෙම තෑගි කෙසේද? සමහර ස්ථානවල, වැඩිමහල්ලාට මෙන් පොළොවේ අස්වැන්න එක්රැස් කිරීම සහල් පිටියේ කොටසකි මයි ටොං (තන් හෝ, පී); වෙනත් තැන්වල තෑගි සමහර විට රතු ටූනික් සහ වයලට් මිටර් එකක් වැඩිමහල්ලා වයස අවුරුදු 80 ට ළඟා වූවා නම් සාන් වී ගම (ෆු-තෝ), හෝ රසවත් සෙවනැලි කිහිපයක් හෝ කෙසෙල් කහ පැහැති අතක් පමණි. කෙසේ වෙතත්, ළඟා වී ඇති මහලු වයස මත පදනම්ව දැඩි ධූරාවලි අර්ථ දැක්වීමකට අනුව “දීර් v ායුෂ අපේක්‍ෂා කිරීමේ උත්සවය” සංවිධානය කරන ගම්මාන තිබේ.

- සිට වයස අවුරුදු 60 සිට 70 දක්වා, මහල්ලා හඳුන්වන්නේ “Hng trung kỳ lão"(මධ්‍යම පන්තික ගමේ වැඩිමහල්ලෙක්) සහ ගමේ ජනතාව විසින් වයින් කෝප්පයක් පිරිනමනු ලැබේ.

- සිට 71 වයස මහලු මිනිසා හැඳින්වෙන්නේ “හොං තුං කෝ ලියෝ"(හයික්ලාස් ගමේ වැඩිමහල්ලා) සහ වයස්ගත ටූනික් සමඟ වයින් කෝප්පයක් පිරිනමනු ලැබේ (රතු සිල්ක් වලින් සාදා ඇත) ගමේ ජනතාව විසින්.

- සෙනඟ වයස අවුහිතුවා"(අධික ඉදුණු මහලු වයස) සහ ගමේ ජනතාව 71 සහ ඊට වැඩි අය ලෙස සැලකීමට අමතරව (වයින් කෝප්පයක් සහ මහලු වියේ ටූනික් පිරිනමනු ලැබේ), සමාන්තර වාක්‍ය ද ඉදිරිපත් කරයි (කඩදාසි හෝ සිල්ක් මත ලියා ඇත) ඔවුන්ගේ සමාජ තනතුරු මත පදනම්ව.

- සෙනඟ වයස අවුBch Tuế thọ dân"(ශතවර්ෂ ගණනක්) සහ මෙම පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන්, පළමු දිනය“දීර් v ායුෂ අපේක්‍ෂා කිරීම” සඳහා ගමේ ප්‍රධානියා අනිවාර්යයෙන්ම මුළු ගමම නියෝජනය කළ යුතුය.

    “දීර් onge ායුෂ අපේක්‍ෂා කරන” විවිධ ස්වරූපයන් අතර විශේෂ ලක්‍ෂණයක් ලෙස, “මහලු අය සඳහා වාර්ගික නිවස” ලෙස සේවය කිරීම සඳහා ඉදිකරන ලද ස්ථානයක යෙදී ඇති ස්ථානය ගැන සඳහන් කළ යුතුය. ලියු Đôi ගමේ.

    “මහලු අය සඳහා වාර්ගික නිවස” උණ බම්බු වලින් සාදා ඇත, එහි තණකොළ වහලක් සහ උණ බම්බු වලින් නිමවා ඇත. වාර්ගික මන්දිරයේ මළුවෙහි පියවර ගණනාවක් ඇත. ඉහළම පියවර වෙන් කර ඇත්තේ පිඟන් කෝප්පයක් සඳහා හිමිකම් ඇති පැරණිතම ගමේ වැඩිමහල්ලා සඳහාය (එය ආහාරයට නොගත් විට ඔහුට ගෙදර ගෙන යා හැකිය). අනෙක් පහළ පියවර විවිධ වයස්, ඉහළ හෝ පහළ අනුව සකස් කර ඇත. මෙම උත්සවයේදී සියලුම නිලධාරීන් සෑම විටම සිය උණුසුම් බව පෙන්වන අතර ගමේ වැඩිහිටියන්ට ගෞරව දැක්වීය.Kãnh lão đắc th"(මහලු අයට ගරු කිරීමේදී යමෙකුට දීර් onge ායුෂ ලැබේ) එනම්, මහලු අයට ගරු කරන අය, මෙම මහලු අය ඔවුන්ගේ මහලු වියෙන් ඉවත්ව යනු ඇත.

    මෙම උත්සවය සංවිධානය කිරීම සඳහා තෝරාගත් දිනය එක් එක් ගම්මානය අනුව වෙනස් විය හැකිය. එම ලියු Đôi ගම (තන් ලියම්, හෝ නම්) උදාහරණයක් ලෙස, පළමු චන්ද්‍ර මාසයේ 7 වන දිනය තෝරාගෙන ඇත ලෝන්ග් අයි (වැන් ටැන්ග්, ෆා තෝ) පළමු චන්ද්‍ර මාසයේ දින 2 ක්, 6 වන සහ 7 වන දින තෝරාගෙන ඇත ෆැන්ග් ලාන් ගම (Việt Trì, Vnh Phú), එය පළමු චන්ද්‍ර මාසයේ 3 වන දිනය තෝරාගෙන ඇත.3

කෙනෙකුගේ මුතුන් මිත්තන් පිටත් කර හැරීම

    ජොස් කඩදාසි පූජා පුළුස්සා දැමීම සඳහා මිනිසුන් මළුවේ මැද හෝ ළිං සහිත වත්තක පිරිසිදු කොනක් තෝරා ගනී. සමහර ස්ථානවල මිනිසුන් ජොස් කඩදාසි පූජා ඉතා සංකීර්ණ ආකාරයකින් පුළුස්සා දමනුයේ පිළිස්සීමට පෙර චාරිත්‍රානුකූල නිලධාරියෙකු සිටීම අවශ්‍ය වේ. චාරිත්රානුකූල නිලධාරියා විවිධ චාරිත්ර ඉටු කරන අතර, ජොස් පත්රිකා දිලිසෙන විට, නිලධාරියා කිහිප වතාවක්ම හයියෙන් කෑගසයි, ඔහු ආත්මයන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව ඔප්පු වන බව පෙනේ; මේ සියල්ල පවුලේ ප්‍රධානියා සම්බන්ධයෙන් ප්‍රබල හැඟීමක් ඇති කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත.

ආයාචනය සක්‍රීයයි4

ටාට් හි තුන්වන දින අවස්ථාව

අපි වගකීමෙන් යුතුව නිවේදනය කරන්නෙමු:

     අපේ පියාගේ පවුලට: අපේ මුතුන් මිත්තන්, සීයා, සීයා, සීයා, සීයා, පියා.

    අපේ මාතෘ පවුලට: අපේ මුතුන් මිත්තන්, මිණිබිරිය, මිණිබිරිය, ආච්චි, අම්මා.

ඔබේ වගු වලට පෙර, අපි ඔබට ගෞරවනීය ලෙස තොරතුරු ලබා දෙන්නෙමු:

     අපි ඉන්නේ තුන්වන දින, වසන්තයේ ආරම්භයේ දී, පලතුරු, මල්, බුලත් හා මධ්‍යසාර වැනි අනෙකුත් පූජා මෙන්ම අපි ඔබට අවංකවම ඉදිරිපත් කරන්නෙමු. ඔබ ඒවා භුක්ති විඳිනු ඇති අතර අපේ මුළු පවුලටම ආශීර්වාද කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරමු. මහලු අය, බොහෝ සෞඛ්‍යය හා සාමය ඇත.

    පූජා භුක්ති විඳින ලෙස අපගේ පියාගේ සහ මාතෘ මුතුන් මිත්තන්, මාමලා, නැන්දලා, සහෝදර සහෝදරියන්ගෙන් අපි ගෞරවයෙන් ඉල්ලා සිටිමු.

    අපි ගෞරවයෙන් අපේ ආරාධනා කරනවා හදවතේ ජෙනියස් සහ අපේ මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන් අපේ මුතුන් මිත්තන් සමඟ විනෝද වීමට.

අපගේ ප්‍රතිචාර සමඟ

… 2 වන කොටසෙහි ඉදිරියට යන්න…

සටහන:
1 සහකාර මහාචාර්ය හං එන්ගුයින් මෑන්, ඉතිහාසයේ ෆිලෝසොෆි වෛද්‍ය.
2 ජේබී ටිසානියර් - ප්‍රංශයේ සිට ටොන්කින් රාජධානිය දක්වා ගමන් කළ ගිණුම්, අයිබීඩ්, පි 121 - 146 පි.
3 LÊ TRUNG VŨ ට අනුව - වියට්නාමයේ සාම්ප්‍රදායික ටාට් - උපුටා ගත් පොත.
4 HOÀNG THẾ MỸ ට අනුව - O HOÀNG DUYÊN - ටාට් දිනවල සහ ටාට් සහ මරණ සංවත්සරවල ආරාධනා.

BAN TU THU
01 / 2020

සටහන:
Ource මූලාශ්‍රය: වියට්නාම චන්ද්‍ර අලුත් අවුරුද්ද - ප්‍රධාන උත්සවය - ඇසෝ. මහාචාර්ය හං එන්ගුයින් මෑන්, ඉතිහාසයේ ෆිලෝසොෆි වෛද්‍ය.
Text නිර්භීත පෙළ සහ සේපියා රූප බෑන් තු තු විසින් සකසා ඇත - thanhdiavietnamhoc.com

ද බලන්න:
◊  විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ ස්කෙච් සිට සාම්ප්‍රදායික චාරිත්‍ර හා උත්සව දක්වා.
◊  “ටාට්” යන පදය සංකේතවත් කිරීම
◊  චන්ද්ර අලුත් අවුරුදු උත්සවය
◊  PROVIDENT PEOPLE - KITCHEN සහ CAKES සඳහා සැලකිලිමත් වීම
◊  PROVIDENT PEOPLE - අලෙවිකරණය පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම - 1 වන කොටස
◊  PROVIDENT PEOPLE - අලෙවිකරණය පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම - 2 වන කොටස
◊  PROVIDENT PEOPLE - දෙපාර්තමේන්තු ගෙවීම් පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම
◊  රටේ දකුණු කොටසෙහි: PARALLEL CONCERNS HOST
◊  පලතුරු පහක තැටි
◊  අලුත් අවුරුදු පැමිණීම
◊  SPRING SCROLLS - 1 කොටස
◊  මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 1 කොටස
◊  මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 2 කොටස
◊  මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 3 කොටස
◊  අලුත් අවුරුද්ද සඳහා බලා සිටීම - 1 වන කොටස
◊  TẾT හි දෙවන දිනයේදී CÔ KÍ ”(ලිපිකරුගේ බිරිඳ) ට අවසන් ගෞරව දැක්වීම
◊  වැඩ කිරීමට පෙර - 1 කොටස
◊  TẾT උත්සව සඳහා යාම - 2 කොටස
◊  වියට්නාම් චන්ද්‍ර අලුත් අවුරුද්ද - vi-VersiGoo
ආදිය.

(1,405 වරක් නරඹූ, 1 අද සංචාරය)