මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 2 කොටස

වැදුම්: 396

හං නුජෙන් මෑන් 1

… 1 වන කොටස සඳහා දිගටම කරගෙන යන්න:

    ඊට අමතරව, රූපයේ අංගය සලකා බැලීමේදී, ඉන්දියාවේ දකුණු ප්‍රදේශයෙන් වියට්නාම කතාවකට බොහෝ සෙයින් සමාන කතාවක් මෙහි සඳහන් කළ හැකිය - එයට ප්‍රධාන චරිත 3 ක් ඇත: පිරිමින් 2 ක් සහ කාන්තාවක්.

    සෝමාරියා සහ බිමාරියා හොඳ මිතුරන් දෙදෙනෙක්. ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල දී හමු වී නැති නිසා, බිමාරියා, හමුවීමේදී සෝමාරියාඇයගේ බිරිඳ, ඇය තම මිතුරාගේ බිරිඳ බව නොදැන සිටි අතර, එම කාන්තාව සමඟ එක් රාත්‍රියක් ගත කිරීමට ඔහුට උදව් කරන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

  එම හින්දු චාරිත්‍ර එකී යෝජනාව වාසිදායක ලෙස විසඳා ඇත සෝමාරියා ඔහුගේ මිත්‍රත්වයට දැඩි ලෙස ඔහුගේ සංජානනීය ආදරය කැප කර ඇත.

    අවසාන වශයෙන්, කථාව මානව සදාචාරයට නැවත ගෙන ඒමට, කතන්දරකාරයා ඉඩ දී ඇත බිමාරියා සත්‍යය සොයාගෙන, පසුතැවිලි වී, කඩුව පහරකින් ඔහු සිය දිවි නසා ගත්තේය. ඔහුගේ දිවි නසා ගැනීම මරණයට හේතු වේ සෝමාරියාගේ බිරිඳ සහ ඒ සෝමාරියා ඔවුන් දෙදෙනාම කඩුවෙන් පහර දී සියදිවි නසා ගත්හ. ඔවුන් තිදෙනාම රැගෙන ගියා ස්වර්ගය ශිව විසිනි.

- කෙසේ වෙතත්, සැලකිය යුතු වියට්නාම ප්‍රභේදයකට අනුව, ප්‍රධාන චරිත තුනටම නිශ්චිත නම් සහ ලබා දී ඇති කාර්යයන් ඇත; මෙම මූලද්රව්ය දෙක අගය කිරීමට හා නිරීක්ෂණය කිරීමට පදනමක් ඇති බව අපි සටහන් කළ යුතුය හෙන්රි ඔගර්රූප සටහන්.

    ට්‍රොං කාවෝ සහ ති න්හි දරුවන් නොමැති යුවළක් වන අතර ඔවුන් බොහෝ විට එකිනෙකා සමඟ රණ්ඩු වෙති. දිනක්, පහර දෙනු ලැබේ ට්‍රොං කාවෝ, ති න්හි ඇගේ නිවසින් පලා ගොස් විවාහ විය ෆාම් ලැන්ග්. පසුතැවිලි විය ට්‍රොං කාවෝ තම ආහාර මිල දී ගැනීමට වැඩි මුදලක් නොමැති තෙක් ඔහු බිරිඳ සොයා ගොස් පිටතට ගිය අතර ඔහු හමු වූ විට ආහාර වේලක් ඉල්ලා හිඟාකෑමට සිදුවිය ති න්හි ඇය තනිවම නිවසේ රැඳී සිටිමින් ඇගේ හිටපු සැමියා පිළිගත්තේය. ඇගේ හිටපු සැමියා සඟවා ගැනීමට ෆාම් ලැන්ග්, ති න්හි ඔහුව පිදුරු තොගයක් තුළ සඟවා තැබුවා. ෆාම් ලැන්ග් ඔහුගේ සහල් පිට්ටනියට අළු ටිකක් ලබා ගැනීම සඳහා නොදැනුවත්වම පිදුරු තොගය පුළුස්සා දැමීය. ට්‍රොං කාවෝ පුළුස්සා මරා දමන ලදී. ඇගේ හදවත කුලියට ගැනීම, ති න්හි ගින්නට පැන මිය ගියේය. අවසාන, ෆාම් ලැන්ග් ඔහුගේ සේවකයා භාර්යාව සහ ස්වාමියා බේරා ගැනීම සඳහා ගින්නට දිව ගිය නමුත් දෙදෙනාම පුළුස්සා මිය ගියහ. මේ දක්වා, කතාව සංක්ෂිප්තව විසඳන විට ජේඩ් අධිරාජ්‍යයා ඒවා තුනම කරයි මුළුතැන්ගෙයි දෙවිවරු සහ දේවතාවිය සහ ඒ සෑම කෙනෙකුටම නිශ්චිත ශ්‍රිතයක් ලබා දෙයි. ෆාම් ලැන්ග් වන්න කෝං (මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන්) මුළුතැන්ගෙය භාරව සිටීම සහ ඒ හා සම්බන්ධ කරුණු. ට්‍රොං කාවෝ බවට පත්වේ (මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන්) නිවස භාරව සිටීම සහ ඊට අදාළ කරුණු. සම්බන්ධයෙන් ති න්හි, ඇය බවට පත්වේ මේ කේ (මුළුතැන්ගෙයි දේවතාවිය) නිවසේ උයනේ වෙළඳපල සහ එළවළු භාරව. ස්කෙච් අංක 102 මෙම අක්ෂර 3 පෙන්වා ඇත. ඉහත විවිධ වර්ග අතර මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන්, කෝං වඩාත්ම වැදගත් කාර්යය දරණ අතර එය “මම හිතන්නේ නැහැ"(නිවස සහ නිවස භාරව සිටින පළමු පුද්ගලයා). මෙම ක්‍රියාවෙන් ඔහුට නිවැසියාගේ ඉරණම තීරණය කළ හැකිය: වැරදි වැටහීම, අවස්ථාව, වෙහෙස සහ දුක්ඛිත බව, එසේම අවතාර ව්‍යායාම කිරීම සහ නිවැසියා සාමයෙන් හා සතුටින් තබා ගත හැකිය. එම කෝං (මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන් ලාර් ලෙසද හැඳින්වේ) මිනිසා ජීවත්වන ඕනෑම තැනක පවතී - ඔහු පෘථිවියේ මවක් ලෙස සැලකේ: “Ót có Thổ Cng, sóng có Hà Bá"(පෘථිවියට ලාර් ඇත, ගඟේ ජලයේ ජෙනියස් ඇත) (Fig.NNXX)

පෘථිවි ජෙනියස් - Holylandvietnamstudies.com
රූපය 3: පෘථිවි ජෙනියස්

    වියට්නාමයේ සංස්කෘතික හා මානසික ජීවිතය නින්දා කිරීම, කෝං - පරිකල්පනීය චරිතය, උදුනේ එක්තරා ආකාරයක බුද්ධිමතෙකු ලෙස වන්දනාමාන කිරීම - අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ජීවිතයට අමතරව තවත් රසවත් ජීවිතයක් සීරීමට ලක් කර ඇත - ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසු වන්දනාමාන කරන අව්‍යාජ චරිත “නන් තන්"(මිනිස් ආත්මය හෝ අනුග්‍රාහක බුද්ධිය). මෙම එක් එක් ජෙනී වර්ග දෙකෙන් එකකටම නමස්කාර කරන ස්ථානයක් පිළියෙල කිරීම හා සැලසුම් කිරීම කෝං වියට්නාම ජනතාව ස්ථානගත කරන තරමක් අඩු බුද්ධිමතෙකි කෝංමුතුන්මිත්තන්ගේ පූජාසනය සම්බන්ධයෙන් වම් කොටසේ කුඩා වන පූජාසනය, එය මැද ඇති එකකි - මධ්‍යම කොටස (ගැහැණු හා පිරිමි මූලධර්ම හා මූලද්රව්ය පහට අනුව, වම් පැත්තට මධ්යයෙන් පසු දෙවන වැදගත්ම ස්ථානය ඇත). එහෙත්, මිනිසුන් විසින් පිහිටුවා ඇති ස්ථාන ද තිබේ කෝංඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ පූජාසනය අසල පූජාසනය. මේ අනුව, ජෙනී දෙදෙනා එකිනෙකාට සමීප වන අතර, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ මරණ සංවත්සර සැමරීමට ගිය සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන් යාච් pray ා කළ යුතුය පළමුවැන්න - සතුටු කිරීම අරමුණු කරගත් හිතාමතා පියවරකි එවිට මිනිසුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට ඔවුන් වෙත නැවත පැමිණීමට ඔහු සතුටින් ඉඩ දෙනු ඇත.

    ලිපියකට අනුව, HVV යන මුලකුරු තුන සමඟ අත්සන් කළ කතුවරයකු විසින්, “ලා ෆෙට් ඩු ඩියූ ඩු ෆොයර්"5 (මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන්ගේ උත්සවය), විසින් පරිවර්තනය කරන ලදි Võ Tiến Sau - වියට්නාම සංස්කෘතියට අදාළ තොරතුරු සංචිතය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා අවශ්‍ය අතිරේක තොරතුරු ප්‍රභවයක් අප සතුව ඇත. එම ලිපිය පහත පරිදි වේ:

    චන්ද්ර දින දර්ශනයට අනුව (චීන දින දර්ශනය), අවසාන චන්ද්‍ර මාසයේ 23 වන දිනය, එනම් 12 වන චන්ද්‍ර මාසය නිවාඩු දිනයයි මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන් සහභාගී වීමට ස්වර්ගයට පියාසර කරයි ජේඩ් අධිරාජ්‍යයාප්‍රේක්ෂකයින්. මෙම චාරිත්‍රය මෙන්ම තවත් බොහෝ සිරිත් විරිත් චීනයේ ආධිපත්‍යයේ සිට මේ දක්වා ආරම්භ වී ඇත. එමනිසා, වියට්නාමයේ සෑම තැනකම, උතුරේ සිට දකුණ දක්වා, ධනවත් මෙන්ම දුප්පතුන් සියලු පවුල් වන්දනාමාන කිරීම සඳහා පූජා සූදානම් කරති මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන් 23 වන දින 12 වන දිනth රෝමානු කතෝලික පවුල් හෝ දුප්පත් පවුල්, ආහාර හා නිවාස නොමැති පවුල් හැර චන්ද්‍ර මාසය, එබැවින් ඔවුන්ට නමස්කාර කිරීමට ක්‍රමයක් නොමැත මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන්.

    එහෙනම්, කවුද ඒ මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන්? මුළුතැන්ගෙය භාර දෙවියන්. මුළුතැන්ගෙය යන වචනය පුළුල් අර්ථයකින් පවුලයි. මෙම දෙවියන් විසින් පවුලේ සියලු සිදුවීම් නිරීක්ෂණය කරයි, ආරක්ෂා කරයි සහ විමසා බලයි: පවුලක සියලු ක්‍රියා සහ ක්‍රියාකාරකම්, ධර්මිෂ් or කම හෝ පවුලේ සෑම සාමාජිකයෙකුගේම අයහපත, නිරන්තරයෙන් නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන් කවුද, නමට අමතරව ඇන්ග් ටෝ, ලෙසද හැඳින්වේ ඇන්ග් කැන්ග්. සමහර අවස්ථාවලදී සමහර අය ව්‍යාකූල කරනවා ඇන්ග් ටෝ සමග ඇන්ග් කැන්ග් ඔවුන් වෙනස් පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු යැයි සිතන්න; මෙයට හේතුව, බොහෝ වෙළෙන්දන්ගේ පවුල් සාමකාමී හා සමෘද්ධිමත් ව්‍යාපාරයක් කිරීමට කැමති නිසා, සෑම මසකම පළමු හා පහළොස්වන දිනවල ඔවුන් නමස්කාර කිරීම සඳහා පූජා ලෙස සේවය කිරීම සඳහා ඡන්ද පත්‍රිකා සහ පලතුරු හා මල් සකස් කිරීමට පුරුදුව සිටියහ. ඇන්ග් කැන්ග් සෑම පවුලකම සෑම දෙයක්ම සෝදිසි කර බලන දෙවියන් කවුද?

    වසරකට වරක්, වසර අවසානය දක්වා, 23 වන චන්ද්‍ර මාසයේ 12 වන දින, මුළුතැන්ගෙයි දෙවිවරු වාර්තා කිරීමට ස්වර්ගයට පියාසර කළ යුතුය ජේඩ් අධිරාජ්‍යයා පෘථිවියේ සියලුම පවුල්වල වැඩ සහ ක්‍රියාකාරකම් ගැන. සියලු අභිනයන්, අවංක හෝ රැවටිලිකාර, සියලු හොඳ හෝ නරක ක්‍රියා, සියලු වැරදි හෝ ධර්මිෂ් men මිනිසුන්, සියල්ල සත්‍ය හෝ සත්‍ය නොවන සියල්ල සම්පූර්ණයෙන් වාර්තා කළ යුතුය ජේඩ් අධිරාජ්‍යයා විනිශ්චය. එම හේතුව නිසා, 23 වන චන්ද්‍ර මාසයේ 12 වන දින උදේ, ඊට පෙර මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන්ස්වර්ගය සඳහා පිටත්ව යාම, සියලු පවුල් ඔහුට නමස්කාර කිරීම සඳහා පූජා ඔප්පු කරන අතර ඔහුට වාර්තා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිති ජේඩ් අධිරාජ්‍යයා ඔවුන්ගේ යහපත් ක්‍රියා සහ හැසිරීම පමණක් වන අතර ඔවුන්ගේ වැරදි අමතක කිරීම පමණි.

     නමස්කාර කිරීම සඳහා පූජා මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන් දුප්පත් හෝ ධනවත් පවුල අනුව වෙනස් වේ. දුප්පත් පවුලක් ජොස් කූරු තුනක් සහ මිරිදිය බඳුනක් පිරිනමනු ඇත. ධනවත් පවුලක් ඇලෙන සුළු බත්, කුකුළු මස්, සජීවී මාළු සහ කඩදාසි ටූනික් සහ තොප්පියක් පිරිනමනු ඇත. පුරාවෘත්තයකට අනුව නමස්කාර කිරීම මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන්, සාමාන්‍යයෙන් එක් අයෙකු සජීවී මාළුවෙකු සහ කඩදාසි තොප්පි තුනක්, පිරිමින්ට දෙකක් සහ කාන්තාවක් සඳහා ඉදිරිපත් කරයි; එවැනි සෑම දෙයක්ම සපයනු ඇත මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන් ජේඩ් අධිරාජ්‍යයාට සහභාගී වීම සඳහා මාළු මත ස්වර්ගයට පියාසර කිරීමට ලස්සන ඇඳුම් සමග.

… 3 වන කොටසෙහි ඉදිරියට යන්න…

සටහන:
1 සහකාර මහාචාර්ය හං එන්ගුයින් මෑන්, ඉතිහාසයේ ෆිලෝසොෆි වෛද්‍ය.
4  අනුව චීන ජන සංස්කෘතික සඟරාව දෙසැම්බර් 1957.
5  එච්.වී.වී. මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන්ගේ උත්සවය - වියට්නාම ජනතාව - ((-ත පෙරදිග ප්‍රංශ පාසල විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී), හැනෝයි, අංක 1 මැයි 1948 - පි .37 - 39.

BAN TU THU
01 / 2020

සටහන:
Ource මූලාශ්‍රය: වියට්නාම චන්ද්‍ර අලුත් අවුරුද්ද - ප්‍රධාන උත්සවය - ඇසෝ. මහාචාර්ය හං එන්ගුයින් මෑන්, ඉතිහාසයේ ෆිලෝසොෆි වෛද්‍ය.
Text නිර්භීත පෙළ සහ සේපියා රූප බෑන් තු තු විසින් සකසා ඇත - thanhdiavietnamhoc.com

ද බලන්න:
◊  විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ ස්කෙච් සිට සාම්ප්‍රදායික චාරිත්‍ර හා උත්සව දක්වා.
◊  “ටාට්” යන පදය සංකේතවත් කිරීම
◊  චන්ද්ර අලුත් අවුරුදු උත්සවය
◊  PROVIDENT PEOPLE - KITCHEN සහ CAKES සඳහා සැලකිලිමත් වීම
◊  PROVIDENT PEOPLE - අලෙවිකරණය පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම - 1 වන කොටස
◊  PROVIDENT PEOPLE - අලෙවිකරණය පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම - 2 වන කොටස
◊  PROVIDENT PEOPLE - දෙපාර්තමේන්තු ගෙවීම් පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම
◊  රටේ දකුණු කොටසෙහි: PARALLEL CONCERNS HOST
◊  පලතුරු පහක තැටි
◊  අලුත් අවුරුදු පැමිණීම
◊  SPRING SCROLLS - 1 කොටස
◊  මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 1 කොටස
◊  මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 3 කොටස
◊  වියට්නාම් චන්ද්‍ර අලුත් අවුරුද්ද -වි-වර්සිගු
ආදිය.

(2,155 වරක් නරඹූ, 1 අද සංචාරය)