පෘථිවිය ස්පර්ශ කිරීමට පෙර - 1 කොටස

වැදුම්: 442

හං නුජෙන් මෑන්¹

පෘථිවියේ ජෙනියස් සිතට ගන්න

    ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන් පිටත් කර යැවීමෙන් පසු මිනිසුන් සලකයි Tt නැති වෙලා වගේ. කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුම දිගින් දිගටම වසන්තය භුක්ති විඳින අතර, ඔහුගෙන් අවසර ඉල්ලා උත්සවයක් එනතෙක් බලා සිටිය යුතුය පෘථිවියේ ජෙනියස් ක්ෂේත්රවල වැඩ කිරීම ආරම්භ කිරීමට. බටහිරයන්ගේ විමසුමට අනුව, පෘථිවිය ස්පර්ශ කරන සෑම කටයුත්තක්ම හෝ පෘථිවිය විසින් නිපදවන ඕනෑම දෙයක් මෙම උත්සවය සඳහා බලා සිටිය යුතුය. එච්. ඕගර්.

    ඕනෑම අපරාධකරුවෙකුට ගමෙන් ද ished ුවම් කරනු ලැබේ. අවාසනාවට දින තුන තුළ යමෙකු මිය ගියහොත් Tt, මෙම උත්සවයෙන් පසු ඔහුගේ සොහොන හෑරීමට මිනිසුන්ට බලා සිටිය යුතුය. තණකොළ පවා අතු නෙලීම පවා තහනම්ය. මෙම වැඩ තහනම නිරීක්ෂණය කරනු ලබන්නේ Việt සහ මාං.

    බටහිරයන්ට තේරුම් ගත නොහැක පෘථිවියේ ජෙනියස් මේ අවස්ථාවේ ගොවිතැන් කටයුතුවලට බාධා ඇතිවීමට හේතුව වසරේ මුල් දිනවල බාධා කළ නොහැක. ඔවුන් සිතන්නේ පිළිසිඳ ගැනීම බොහෝ ජාතීන්ගේ මිථ්‍යාවන් තුළ දක්නට ලැබෙන බවයි: වරින් වර බුද්ධිමතා මිය ගොස් නැවත ජීවනයට පැමිණේ. කෙසේ වෙතත්, වියට්නාම සහ චීන සඳහා පෘථිවියේ ජෙනියස් මිය නොයන නමුත් පොළොවෙන් පිටව යයි.

    රටවල් දෙකම දොළොස්වන මාසයේ විසිතුන්වෙනි දිනය යැවීමට දිනය ලෙස සලකයි කුස්සියේ ජෙනියස් රාත්රියේදී. නමුත් ඔහු වියට්නාමයේ තිස් වන රාත්‍රියේ සහ චීනයේ පළමු මාසයේ සිව්වන දින ආපසු පැමිණෙනු ඇත.⁵

ක්ෂේත්‍ර වැඩ කිරීම ආරම්භ කිරීමේ චාරිත්‍රය

“බිම් කඩන උත්සවය” “කයි කැන්” “වගාව ආරම්භ කිරීම” හෝ “ගොවි සමය ආරම්භ කිරීම” ලෙසද හැඳින්වේ.

    අප දන්නා පරිදි, “එය”යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ බිම ස්පර්ශ කිරීමයි. මෙය එය උත්සවය යනු පෘථිවියේ ජානවලට නමස්කාර කිරීමේ උත්සවයකි (එය හෝ එය) විවේක කාලයෙන් පසු නව වසර තුළ සීසෑම, උදැල්ල හා සිටුවීම සඳහා භූමිය ස්පර්ශ කිරීමට අවසර ඉල්ලා සිටීම, පැරණි වසර තුළ මිනිසුන් සහ පොළොව යන දෙකටම. මෙහි වර්ධනයන් හා වැදගත්කම නිරීක්ෂණය කිරීම නතර කරමු බිම් කඩන උත්සවය.

පෘථිවියේ ආවරණයක්

    බොහෝ වියට්නාම පොත් සහ පුවත්පත් වලට අනුව, කුඹුරුවල වැඩ ආරම්භ කිරීමේ උත්සවයේදී ගමේ වැඩිහිටියන් හා නිලධාරීන් එහි මුලසුන හොබවයි. පූජා සඳහා සුවඳ දුම්, බුලත්, මත්පැන්, කඩදාසි ඇඳුම් සහ ඡන්ද කඩදාසි මුදල් ඇතුළත් වේ. නිල් මැන්ඩරින්ගේ වස්ත්‍රයෙන් සැරසී සිටින උත්සවයේ ස්වාමියා යම් යම් කැණීම් සිදු කර පූජාසනය වෙත පොළොව ගෙන යමින් ගම්වැසියන්ට සීසෑම, හිරිහැර කිරීම හා අස්වැන්න නෙළීම ආරම්භ කිරීමට අවසර ඉල්ලයි. උත්සවය පිළිබඳ විස්තරයක් බටහිර ජාතිකයෙකු විසින් සැලකිය යුතු විස්තර සහිතව ලබා දී ඇත.

    මොහොතකට පෙර බිම් කඩන උත්සවය පවත්වනු ලැබේ, ගොවිතැන් කටයුතු ආරම්භ කිරීම සඳහා ස්වයංක්‍රීයව සීසාන හෝ උදම් ඇනූ තැනැත්තාට ගමේ බලධාරීන් විසින් දඩ මුදලක් නියම කරනු ලැබේ. අවාසනාවකට මෙන් සාමාජිකයන් අභාවප්‍රාප්ත වුවහොත් වියෝ දුකින් පෙළෙන පවුල් තහනම් කිරීමේදී ගමේ සිරිත් විරිත් දැඩි විය හැකිය. දින 3 යි මිනීවළ හෑරීමට සහ ගම පවත්වන තුරු බලා සිටීමට ඔවුන් බැඳී සිටින විට බිම් බිඳීම අවමංගල්‍ය කටයුතු ආරම්භ කිරීමට.

    වියට්නාමයේ ඉතිහාසය හුවාං රජු සීසෑම පිළිබඳ පුරාවෘත්තය සටහන් කර ඇත Êinh Lê කාලපරිච්ඡේද, රජ ලයි හන්හ් සමරමින් “ලී ටච් ෂියන්"(ක්ෂේත්රය දක්වා රජතුමා) පසුව, අනෙක් රාජවංශයන් විසින් “ලී ටච් ෂියන්”වසන්ත කාලය ආරම්භයේ දී“පූර්ණ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සමඟ වසන්ත බෆලෝ වන්දනා කිරීම"(ටුට් සුආන් නගු) සෑම වසරකම ටාට් හිදී.

    පොදුවේ ගත් කල, “එසේ කරන්නස්ථානය හෝ මොහොත අනුව විවිධ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පවත්වනු ලැබේ. සමහර ස්ථානවල මෙම උත්සවය පන්සලේ මිදුලට යාබදව පිහිටි සහල් පිට්ටනියක පවත්වනු ලැබේ. ගමේ පළමු වැඩිමහල්ලා-පිළිවෙලට ඇඳ පැළඳ සිටින දේවාලය තුළට ගොස්, ජොස් කූරු පත්තු කර, ජෙනීට යාච් pray ා කර, පසුව නගුලට ගොස් සංකේතාත්මක සරල රේඛාවක් නගුලට නගින්න බත් පිට්ටනියට යයි. ඔහු අසලම ඇවිදීම කාන්තාවකි (වෙස්වළාගත් මිනිසෙකුගේ භූමිකාව) සහල් බීජ පැල සිටුවීම සහ බීජ පැල එකින් එක විසි කිරීම, පසුව ඇය සංකේතාත්මක බීජ පැල කිහිපයක් බද්ධ කරයි. ගං ඉවුරේ ගම්වාසීන් හයියෙන් කෑ ගසන්නේ ඔවුන්ගේ කටහ mix වල් කලවම් කරන ඩ්‍රම් පහර සමඟ වේගයෙන් පිරී ය. ඊට පස්සේ ගමේ පළමු වැඩිමහල්ලා ඉවුරට නැඟලා හයියෙන් කෑ ගහනවා.ගම ගොවි සමය ආරම්භ කර ඇත, සෑම කෙනෙකුටම සීසෑමට අවසර ඇත, මේ වසරේ අපට හොඳ අස්වැන්නක් ලබා දෙන මෙන් දෙවියන් වහන්සේට යාච් pray ා කරන්න?".

    වෙනත් ස්ථානවල උත්සවය පැවැත්වේ වසන්ත උත්සවය මිනිස්සු සීසෑමෙන් “ව්‍යාජ මී හරක්”. මෙය මී හරකෙකු පිදුරු වලින් ආලේප කර ඇති හෝ උණ බම්බු වලින් සරසා ඇති අතර එහි පිටත කොටසෙහි සියලු වර්ගවල නිල් සහ රතු කඩදාසි පැළඳ සිටින අතර එහි ඇතුළත කොටස හසුරුවන්නේ මිනිසෙකු විසිනි. එම හේතුව නිසා ව්‍යාජ මී හරකුන් සැබෑ එකක් මෙන් සැහැල්ලුවෙන් හා එකඟතාවයෙන් ක්‍රියා කරයි.

    ඉහත සඳහන් උත්සවය විහිලු සෙල්ලමක් සේ පෙනෙන අතර ගම්වාසීන් විශාල වශයෙන් එක්රැස් වන අතර එමඟින් තෙත් සහල් වැසියන්ගේ කලාපයක පළමු වසන්ත දිනවල සජීවී වාතාවරණයක් නිර්මාණය වේ.⁶

පෘථිවියේ වර්ග තුනක කේක් තුනක්

    උත්සවය පැවැත්වෙන්නේ මේ නම් ගම, ෆේ ඛා කැන්ටන්, ඛොයි චාවු දිසා, හොං යොන් පළාත, 1910 පෙබරවාරි දෙවන දින උදෑසන. නිකුත් කළ දින දර්ශනයට අනුව හුයි අධිකරණයඋත්සවය සාමාන්‍යයෙන් වසරේ මුල් දින පහ තුළ පවත්වනු ලැබේ, නමුත් 1910 දී එය පළමු හෝ දෙවන දිනට වැටුණි.

    එදින උදෑසන ගමේ වාර්ගික නිවසේදී ගම් සභාව මත්පැන් පානය කර, බුලත්විට හපමින් උත්සවයේ ස්වාමියා තෝරා ගත්තේය (MC) චාරිත්රයට අනුව ඔහු හැටක් ඉක්මවූ මිනිසෙකු විය යුතුය. ඔහුගේ සහායකයා 50 ට අඩු විය යුතුය. ඉන්පසු අල්තාරයක පාමුල පූජාසනයක් තැබීය. මෙම පූජා සඳහා ඡන්ද කඩදාසි මුදල්වල රන් ආභරණ, මත්පැන් තැටි, පෑන්කට් බංකු දෙකක් සහ නිලධාරියෙකුගේ තොප්පියක් වැනි කාඩ්බෝඩ් වලින් සාදන ලද තොප්පියක් ඇතුළත් විය.

    රාත්‍රී නවයට උත්සවය ආරම්භ විය. උත්සවයේ ස්වාමියා දුඹුරු පැහැයෙන් සැරසී සිටි අතර ඔහුගේ සහායකයා කළු පැහැයෙන් පූජාසනය අසලට පැමිණ තුන් වතාවක් කව්ට දුන්නේය. මෙය අවිනිශ්චිතතාවයයි. මහ නගර සභාව තමා හඳුනාගෙන උත්සවයේ අරමුණ ප්‍රකාශ කර පූජාසනයෙන් දකුණු දිශාවට පිටත් වූ අතර පසුව ඔහු නැගෙනහිර දිශාවට ගියේය. ඔහුගේ සහායකයා විශාල ගසක මුලට ගෙනා හතරැස් කේක් එකක් එළියට ගැනීම සඳහා ඔහු හතර වතාවක් හාරා. ඊට පස්සේ මිනිස්සු දෙන්නම තවත් කේක් තුනක් පොළොවට අරගෙන ගියා. පළමුවැන්න එම්.සී.ගේ දකුණු පාදය අසල ද, දෙවැන්න ඔහුගේ වම් පාදය ද, තෙවැන්න අනෙක් දෙක අතර ද තැබීය.

    පසුව දෙදෙනාම පූජාසනය වෙත ගොස් පිටත උත්සවය සඳහා පෙර මෙන් තුන් වතාවක් එළවා දැමූහ. පසුව, සෑම කෙනෙක්ම මත්පැන් පානය කර, බුලත් හපන අතර, ඡන්ද පත්‍රිකා මුදල් සහ තොප්පිය එම ස්ථානයේදීම පුළුස්සා දමනු ලැබීය. උත්සවය අතරතුර මිනිසුන් දෙදෙනෙකු අං පිඹිමින් සිටි අතර එක් අයෙක් බෙරයට පහර දුන්හ. මිනිසුන් තිදෙනාම නැගෙනහිර දෙසට හැරී ගියහ.

සටහන:
¹ සහකාර මහාචාර්ය හං එන්ගුයින් මෑන්, ඉතිහාසයේ භෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ වෛද්‍ය.
⁶ LÊ TRUNG VŨ ට අනුව - වියට්නාමයේ සාම්ප්‍රදායික ටාට් - සංස්කෘතික හා තොරතුරු ප්‍රකාශන ආයතනය 1996 - 125 සිට 127 පි.

BAN TU THU
01 / 2020

සටහන:
Ource මූලාශ්‍රය: වියට්නාම චන්ද්‍ර අලුත් අවුරුද්ද - ප්‍රධාන උත්සවය - ඇසෝ. මහාචාර්ය හං එන්ගුයින් මෑන්, ඉතිහාසයේ ෆිලෝසොෆි වෛද්‍ය.
Text නිර්භීත පෙළ සහ සේපියා රූප බෑන් තු තු විසින් සකසා ඇත - thanhdiavietnamhoc.com

ද බලන්න:
◊  විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ ස්කෙච් සිට සාම්ප්‍රදායික චාරිත්‍ර හා උත්සව දක්වා.
◊  “ටාට්” යන පදය සංකේතවත් කිරීම
◊  චන්ද්ර අලුත් අවුරුදු උත්සවය
◊  PROVIDENT PEOPLE - KITCHEN සහ CAKES සඳහා සැලකිලිමත් වීම
◊  PROVIDENT PEOPLE - අලෙවිකරණය පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම - 1 වන කොටස
◊  PROVIDENT PEOPLE - අලෙවිකරණය පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම - 2 වන කොටස
◊  PROVIDENT PEOPLE - දෙපාර්තමේන්තු ගෙවීම් පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම
◊  රටේ දකුණු කොටසෙහි: PARALLEL CONCERNS HOST
◊  පලතුරු පහක තැටි
◊  අලුත් අවුරුදු පැමිණීම
◊  SPRING SCROLLS - 1 කොටස
◊  මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 1 කොටස
◊  මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 2 කොටස
◊  මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 3 කොටස
◊  අලුත් අවුරුද්ද සඳහා බලා සිටීම - 1 වන කොටස
◊  TẾT හි දෙවන දිනයේදී CÔ KÍ ”(ලිපිකරුගේ බිරිඳ) ට අවසන් ගෞරව දැක්වීම
◊  වැඩ කිරීමට පෙර - 1 කොටස
◊  TẾT උත්සව සඳහා යාම - 1 කොටස
◊  TẾT උත්සව සඳහා යාම - 2 කොටස
◊  පෘථිවිය ස්පර්ශ කිරීමට පෙර - 2 කොටස
◊  වියට්නාම් චන්ද්‍ර අලුත් අවුරුද්ද - vi-VersiGoo
ආදිය.