මහාචාර්ය ඇසෝ. හං නුජෙන් මෑන්

කෙසේ වෙතත්, ළඟා වූ මහලු වයස මත පදනම්ව, දැඩි ධූරාවලි අර්ථ දැක්වීමකට අනුව “දීර් v ායුෂ අපේක්‍ෂා කිරීමේ උත්සවය” සංවිධානය කරන ගම්මාන තිබේ.

ටාට්ගේ දින තුනෙන් පසු, හොඳ මිනිසුන් තම මී හරකුන් සඳහා ටාට් උත්සවයක් පවත්වති.

මෙයට හේතුව රති ers ් of ා පිපිරීමෙන් වියට්නාමයට ප්‍රීතිය, සතුට හා ජීවය ලබා දීමයි. එම හේතුව නිසා මිනිසුන් විනෝදාස්වාදය, මංගල උත්සව සහ වැලපීම් වැනි අවස්ථාවන්හිදී රති ers ් fire ා පත්තු කරති.

පළමු මාසයේ සිව්වන දින සිට ටාට් අවසන් වුවද, ගොවීන් ගොවිතැන් කිරීම හා වෙළඳාම ආරම්භ කිරීම සඳහා ටෙට් ධ්‍රැවය පහළට ගෙන එන තෙක් ගම්වාසීන් ඔවුන්ගේ නිවාඩු කාලය දිගටම කරගෙන යයි.

උසාවියෙන් අදහස් වන්නේ උසාවිය තවමත් පවතින නගරය වන හුයි වෙතින් ය. එහෙත්, ටාට් සියලු දෙනා විසින් පිළිගනු ලැබුවේ කෙසේද? Tú Xng එය අපට විස්තර කරයි.

“නව යොවුන් වියේ පසුවන ගැහැණු ළමයෙකු” වන සී කේ ලිපිකරුවෙකුගේ උපභාර්යාවක් බවට පත්වී “අලුත් අවුරුද්දේ පළමු දිනයේදී මියගියේය.

ගුරුවරුන්, විද්වතුන්, මැන්ඩරින්වරු පොළොව ස්පර්ශ නොකරන නමුත් කඩදාසි සහ පෑන පමණක් ස්පර්ශ කරන විට ලිවීමට සුදුසු දිනයක් තෝරා ගත යුතුය.

ටාට්ගේ පුනරාවර්තනය ද අර්ථය දරයි, සෑම කෙනෙකුම නොපැමිණි පළමු වතාවට, සෑම කෙනෙකුම නිවසේ තබා ගැනීම දෙවන වරටත් මිනිසුන් විසින් එය සමරනු ලබයි.

අවුරුද්දේ අන්තිම දවස්වල සමහර මහලු අය නිවසේ රැඳී සිටිමින් පගෝඩා හෝ පන්සල් වෙත නොයති. නව වසර උදාවන තෙක් (සංක්‍රාන්ති පැය) ආපසු ගෙදර යාමට ඔවුන් එහි රැඳී සිටියි.

අවුරුද්දේ අන්තිම දවස්වල සමහර මහලු අය නිවසේ රැඳී සිටිමින් පගෝඩා හෝ පන්සල් වෙත නොයති. නව වසර උදාවන තෙක් (සංක්‍රාන්ති පැය) ආපසු ගෙදර යාමට ඔවුන් එහි රැඳී සිටියි.