VIETNAMESE MARTIAL ARTS හි මුල් අධ්‍යයනය - 1 කොටස

වැදුම්: 451

හං නුජෙන් මෑන්

1. හැදින්වීම

1.1. ඉතිහාසය අපට මතකයන් ඉතිරි කර ඇති අතර පොත් වැනි ද්‍රව්‍ය පටිගත කිරීමට වඩා ඒවා අපගේ මනසෙහි ගබඩා කර තැබුවෙමු. මිනිස් මනස කෙතරම් දුරස් වී ඇත්ද යත් මතකයන් පහසුවෙන් මැකී යයි. ඉතිහාසය යනු අතීතය වන අතර අතීතය මැරීමට හෝ මැකී යාමට පහසුය. අතීතය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා ඉතිහාස ians යින්, සංස්කෘතික විද්‍යා, යින්, පුරාවිද්‍යා ologists යින් සහ ජන සාහිත්‍ය පිළිබඳ විශේෂ experts යන් රඳා පැවතියේ පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථාන, සොහොන් සහ ගල් ගල් මත පමණි. ඒවා තවමත් කාල දූවිල්ලෙන් මකා දමා නැති සාක්ෂි ය.

       සාහිත්‍ය විශේෂ experts යින් මෙන් සටන් කලාව පිළිබඳ විශේෂ erts යන්ට ගල් ගල්, ලී, උණ බම්බු හෝ කඩදාසි පිළිබඳ සටහන් ගැනීමේ පුරුද්දක් නොතිබුණි. සටන් කලාවේ ප්‍රවීණයන්ට තොරතුරු හුවමාරු කර ගැනීම සඳහා ගීත කථා කිරීමේ හෝ භාවිතා කිරීමේ පුරුද්දක් තිබුණි. මෙම කථන වචන, ගීත, අභිනයන්, චලනයන්, හැසිරීම්,…, හරියට සුළඟක් මෙනි, අතීතයට ගසාගෙන අතුරුදහන් වේ.

1.2  සටන් කලා ඉතිහාසය පිළිබඳ අධ්‍යයනය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේදී ඉතිහාස ians යින් නිහ kept ව සිටියේ පර්යේෂණ හා න්‍යාය සඳහා පදනමක් ලෙස ඉහත සඳහන් සම්පත් රැස් කිරීමට නොහැකි වූ බැවිනි. නූතන විද්‍යාවේ මේ කාලයේ දී මෙන් මධ්යකාලීන ඉතිහාසයේ රූප, චලනයන් සහ පද රචනා කළ නොහැකි විය. සටන් කලා ඉතිහාසය පිළිබඳ අධ්‍යයනය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ දී ශබ්ද සහ පින්තූර අත්‍යවශ්‍ය සාක්ෂි වේ. වාසනාවකට මෙන්, 1908-1909 දී අ හෙන්රි ඔගර්, තාක්ෂණ අධ්‍යයනයේ පුරෝගාමියෙකු වන ඔහු පැරීසියේ සෝර්බෝන් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ඇත. ඇල්බට් සරූට්ගේ සඳහනත් සමඟ ඔහු හැනෝයි වෙත ගියේ “ක්‍ථුත් සිංඥා අං නම්"(නාමගේ ජනතාවගේ ශිල්පක්‍රම), විශේෂ මොනොග්‍රැෆික් පර්යේෂණ ක්‍රම භාවිතා කිරීම. එතැන් පටන් ඔහු වියට්නාමයේ බොහෝ සමාජ ජීවිත, සාමාන්‍ය ජීවිතය, ශාරීරික ජීවිතය, මානසික ජීවිතය, අධ්‍යාත්මික ජීවිතය,…. පින්තූර 4,577 කි හැන් නොම් සමඟ (චීන අක්ෂර සහ සම්භාව්‍ය වියට්නාම අක්ෂර) සහ ප්‍රංශ විවරණ.

        සටන් කලාවන් පිළිබඳ අධ්‍යයනයන් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා ද්‍රව්‍ය ලෙස අපට භාවිතා කළ හැකි සටන් කලාවන්හි බොහෝ චිත්‍ර ඒවා අතර වේ¹ (රූපය 1).

        වර්තමානයේ නූතන සමාජයේ සටන් කලාවන් සඳහා ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට අපට කුමක් කළ හැකිද?

2. සටන් කලාවන් සඳහා ස්ථානයක් සොයා ගැනීම

2.1. සටන් කලාව පිළිබඳ අධ්‍යයනය සමාජ විද්‍යාවන් හා මානව ශාස්ත්‍ර සමඟ සාහිත්‍යයේ යාබද ශාඛාවක් ලෙස තැබීමට තරම් ඒත්තු ගැන්විය නොහැක. එබැවින් සටන් කලාවේ ප්‍රධාන පෙළේ උපාධිධාරීන් සඳහා වන විෂය මාලාවක් උසස් අධ්‍යාපනයේදී සලකා බැලීම වටී නැත.

2.2. කෙසේ වෙතත්, සටන් කලාව පිළිබඳ අධ්‍යයනය ශාරීරික අධ්‍යාපනය හා ක්‍රීඩාව සමඟ හඳුනා ගැනීම නම්, අපි එහි කාර්යභාරය අවතක්සේරු කරමු. කෙසේ වෙතත්, මෙම ස්ථානයත් සමඟ සටන් කලාව හැදෑරීම වර්තමාන කාලයේ නොනැසී පැවතීමට රැකවරණය ඇත. සටන් කලාව යනු එදිරිවාදිකම්, තරඟකාරිත්වය, මුදු මත සටන් කිරීම, ක්‍රීඩාංගණවල, ක්‍රීඩා මධ්‍යස්ථානයේ හෝ වෙරළ තීරයේ පමණක් නොවේ (බොක්සිං, පාපන්දු, බීච් වොලිබෝල් වැනි…). සටන් කලාව යනු ධාවන, පිහිනුම්, මලල ක්‍රීඩා වැනි ශාරීරික අභ්‍යාස පමණක් නොවේ… අද වුවද ඔලිම්පික් සංවිධායකයින් සටන් කලාවන් තරඟ ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර ඇත (පෙන්කාක් සිලත්, වොවිනම්, ජූඩෝ, ටයිකොන්ඩෝ, සාම්ප්‍රදායික සටන් කලාව,…).

2.3. සටන් කලා අධ්‍යයනය විනෝදාස්වාද ක්ෂේත්‍රයේ තිබේද නැද්ද යන්න සලකා බැලිය හැකිද? බොක්සිං ක්‍රීඩකයින්ට සිනමාහල් සඳහා වේදිකාවේ සිටින ආරාමයක්, නයිට්වරයකු හෝ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු ලෙස ක්‍රියා කළ හැකි අතර සම්භාව්‍ය සිනමාහල්වල සටන් කර සටන් කලා විශේෂ .යින් බවට පත්විය හැකිය. සටන් කලාව එලෙස සැලකිය යුතුද?

2.4. සටන් කලාව හැදෑරීම හමුදා අධ්‍යයනයක් ලෙස සැලකිය යුතුද? නිසැකවම, එයට ටොන් වෝ ටූගේ කණ්ඩායම්, සංවිධාන, නායකයින් සහ විශේෂයෙන් හමුදා අත්පොත් ඇත (චීනය) සහ ට්‍රාන් හං ඩාවෝ (වියට්නාමය).

2.5. එසේ නොවේ නම්, සටන් කලාව පිළිබඳ අධ්‍යයනය ආයුධ පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් ලෙස දැකිය යුතුය!² (රූපය 2)

2.6. සටන් කලාව හැදෑරීම³ (රූපය 3.4) දේශපාලන විද්‍යාවේ ශාඛාවක් ලෙස සලකනු ලබන්නේ දේශපාලන විද්‍යාවට පැහැදිලිවම උපක්‍රම හා න්‍යායන් අවශ්‍ය නොවන නමුත් බලය අල්ලා ගැනීම සඳහා සටන් කලාවන් අවශ්‍ය වන බැවිනි. චීනයේ වසන්ත හා සරත් සමය තුළ, රෝම අධිරාජ්‍යය, සාමාන්‍ය හමුදාවේ කාලය (ජපානය), එඩෝ යුගය, වියට්නාමයේ වියට්මින් (තියුණු උණ බම්බු භාවිතා කිරීම), සංවිධානයේ සටන් කලාවන්, රහස් සමාජ,…, මධ්‍යතන යුගයේ සිට නූතන යුගය දක්වා.

… 2 වන කොටසෙහි ඉදිරියට යන්න…

වැඩි විස්තර බලන්න:
◊  VIETNAMESE MARTIAL ARTS හි මුල් අධ්‍යයනය - 2 කොටස

BAN TU THU
11 / 2019