මහාචාර්ය ඇසෝ. හං නුජෙන් මෑන්

චන්ද්ර දින දර්ශනයට (චීන දින දර්ශනය) අනුව, පසුගිය චන්ද්ර මාසයේ 23 වන දිනය, එනම් 12 වන චන්ද්ර මාසය යනු ජේඩ් අධිරාජ්යයාගේ ප්රේක්ෂකයාට සහභාගී වීම සඳහා මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන් ස්වර්ගයට පියාසර කරන නිවාඩු දිනයයි.

මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන්ගේ පෙත්සම යනු ජනකතා වර්ගයක් වන අතර එය පහන් විලාසිතාව භාවිතා කරමින් පහන් දැල්වීම සහ පිළිබිඹු කිරීම සඳහා භාවිතා කර ඇති අතර මේ වන විට සිදුවී ඇති සමාජ අනාරක්‍ෂිතතාවයන් පිළිබිඹු වේ.

පැරණි කතාවකට අනුව, මුළුතැන්ගෙයි දෙවියන්ගේ කතාවට පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු, පිරිමින් දෙදෙනෙකු සහ කාන්තාවක් සම්බන්ධ වේ.

මුළුතැන්ගෙයෙහි ජෙනියස් නම් කිහිපයක් ඇත: මුළුතැන්ගෙයෙහි රජ, ත්‍රිපාදයේ රජ.

ඔහු බොහෝ විට විශාල චීන අක්ෂර දෙකක් සහිත පුවරුවක් “වසන්ත අනුචලන” පැල්පතේ දොරටුවේ පළ කළේය.

මුතුන් මිත්තන්ගේ පූජාසන ගැන කතා කරමින් හෙන්රි ඔගර් ධනවතුන්ට හා දුප්පතුන්ට ගැලපෙන විවිධ වර්ගයේ පූජාසනවල රූප සටහන් මාලාවක් අපට පෙන්වා දුන්නේය.

පලතුරු තැටි පහ ප්‍රායෝගික අන්තර්ගතය ප්‍රකාශ කරන ජනප්‍රිය මෝස්තරයක් බවට පත්ව ඇති අතර ඒ අතරම ජන සෞන්දර්යාත්මක වටිනාකම දරා සිටී.

චන්ද්ර අලුත් අවුරුදු උත්සවය අපේක්ෂාවෙන් නිවස වෙනදාට වඩා ප්රසන්න බවට පත් කිරීම සඳහා නිවස පිරිසිදු කර බෝනික්කන් දැමීම නිසා මෙම වසරේ අවසාන දිනවල වැඩ කටයුතු වඩාත් වැදගත් විය.

කෙසේ වෙතත්, හවුල් සම්ප්‍රදායන් හැරුණු විට, දකුණු වියට්නාම් පළාත්වල සහ මධ්‍යම කඳුකරයේ වෙසෙන ජනතාවට හෝ විවිධ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් නියෝජනය කරමින් වියට්නාමයට සංක්‍රමණය වූ පුද්ගලයින්ට ද ඔවුන්ගේම සුවිශේෂී ගති ලක්ෂණ රාශියක් තිබුණි.