අලුත් අවුරුද්ද සඳහා බලා සිටීම - 2 වන කොටස

වැදුම්: 392

හං නුජෙන් මෑන්¹

Tඔහු සිරිතක් "ගින්න පවත්වා ගැනීම"

   At කේ ආර්, කේ චේ (සැන් දිස්ත්‍රික්කය) මෙන්ම ඇන්ග් ටැන්ග් ගම්මානය (තිසු යොන් දිස්ත්‍රික්කය), දෙකම අදාළ වේ තන් හෝ, ගින්න නඩත්තු කිරීමේ චාරිත්‍රය නිරීක්ෂණය කිරීමට මිනිසුන් පුරුදුව සිටියහ (Fig.NNXX) මුළුතැන්ගෙයෙහි සහ රාත්‍රිය පුරාම පහන දැල්වීම අරමුණු කරගනිමින් නව වසර පැමිණෙන විට පැරණි වසරේ ගින්න දැවී යාමේ අරමුණින් ගින්නෙන් දැවෙන කිසිදු මොහොතකට සම්බන්ධ නොවී.

චාරිත්රය "සහල් කැඳවීම"

    මත චන්ද්ර අලුත් අවුරුද්දමේ මොහොතේ, මිනිසුන් ෆෝ ලේ (ෆෙක් හෝ ගම්මානය, ටොන් යෝන්, දිස්ත්‍රික්කය, බෙක් ජියැං) කුලදෙටු සහ පහන් වලින් සන්නද්ධව සිටින ඔවුන්ගේ සියලු තරුණයන් කුලදෙටුවන්ගේ අණ යටතේ වනාන්තරයේ සැඟවී සිටීමට යවන්න. මධ්‍යම රාත්‍රියේදී, කුලදෙටුවන් තුවක්කු වෙඩි 2 ක් වෙඩි තබා ඩ්‍රම් බීට් ද, ටොක්සින් සහ සුළං උපකරණ සෑම තැනකම පැතිරෙයි. තරුණයන් පසුව ගමට ආපසු ගියත්, එහි දොරටුව අසලදී, ඔවුන් නතර වී ගමට හයියෙන් හ call නඟන කුලදෙටුවන් එනතෙක් බලා සිටියි.

“සහල්! ඕ බත්! ඕ බත්! 
බත්, ඇලෙන සුළු බත් පිළියෙළ කිරීම සඳහා වතුර භාජනයක්, සහල්! ”

    කුලදෙටුවන්ගේ කෑගැසීම අවසන් වූ විට තරුණයෝ හයියෙන් කෑ ගසති:

    ආ! ආ! එවිට බෙර වාදනය සහ ටොක්සින් සහ සුළං උපකරණ නැවත නිවසකින් නැඟී, එක් මිනිසෙක් පිටතට පැමිණ, ගේට්ටුව පුළුල් ලෙස විවෘත කර, කණ්ඩායමට සුදු හා සුවඳැති ග්ලූටිනස් සහල් බඳුනක් ලබා දෙයි. කුලදෙටුවන් ග්ලූටිනස් සහල් බඳුන ගෙන එය කූඩයකට වත් කරයි, ඉන්පසු ඔහු එම ක්‍රියාවම නැවත සිදු කිරීම සඳහා කණ්ඩායම වෙනත් නිවාස කරා ගෙන යයි. අන්තිම නිවසට පැමිණි පසු, උදාව පැමිණ ඇති අතර මුළු කණ්ඩායමම ගමෙන් පිටත වනාන්තරයට ගොස් විවේකීව සිටිති. දැන් මහලු කාන්තාවන්ට පෙනී සිටීමට කාලය පැමිණ තිබේ. ගමේ සිට ඔවුන් තරුණයින්ගේ කණ්ඩායම විවේකීව සිටින ස්ථානයට යති; ඉන්පසු ලබාගත් ග්ලූටිනස් සහල් ප්‍රමාණය භාවිතා කරමින් ඔවුන් ඇලෙන සුළු බත් පිසින අතර පිසින ලද ඇලෙන සුළු සහල් කුඩා කොටස් වලට බෙදා, කෙසෙල් කොළවලින් ඔතා, සෑම තරුණයෙකුටම ඔහු සුදු ලුණු සමග අනුභව කරන කොටසක් බෙදා හරිනු ලැබේ. ඊට පසු, සියලු දෙනා සතුටින් සිය නිවෙස් කරා ආපසු සුබ පතති චන්ද්ර අලුත් අවුරුද්ද.⁴

චාරිත්රය "තන්ඩර් අමතන්න"⁵

    චාරිත්රයට අමතරව “බත් අමතන්නවී අවදි කිරීමට “ගිගුරුම් හ back නැවත කැඳවයි”. මෙයට හේතුව මිනිසුන් වපුරන්නට, සීසෑමට හා සිටුවීමට පොළොව අවදි කරනවා සේම, නමුත් පොළොවට ජලය අවශ්‍ය වේ, එනම් ගිගුරුම් සහිත වැසි ඇතිවීමට ගිගුරුම් අවශ්‍ය වේ.

“පස්වන මාසයේ සහල් අද්දර සැඟවී සිටියි. 
ගිගුරුම් හ heard ඇසුණු විට එය ධජය රැළි කර වේගයෙන් වර්ධනය වේ.

    පැරණි සිරිත් විරිත් වලට අනුව, ගිගුරුම් හ calling සමඟ ඉදිරියට යන විට, මිනිසුන් මෝටාර්, ටොක්සින් පවුම් කිරීමට, ඔවුන්ගේ ශබ්දය ඇති කිරීමට පහර දීමට, ගොන්ග්ස් සහ ඩ්‍රම්ස් වල ශබ්දය යළිත් විදහා දක්වයි, මේ අනුව, ගිගුරුම් හ of ආරම්භයේදීම අනුකරණය කරයි. වසන්තය ගිගුරුම් සහිත වැසි ඇද හැලෙන අතර නැවත වර්ෂාව ගෙන එනු ඇත. මෙම චාරිත්රය සම්බන්ධයෙන්, අපට තවමත් නිශ්චිත වේලාව තීරණය කිරීමට නොහැකි වී ඇත (පැරණි චන්ද්‍ර වර්ෂයේ අවසානය හෝ නව චන්ද්‍ර වර්ෂයේ ආරම්භය).

පූජනීය මිනිත්තු

    එම අලුත් අවුරුදු ඒව පෘථිවිය සහ අහස එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරන, පැරණි දේ යවා නව දේ පිළිගැනීමට ලක්වන වසරේ වඩාත්ම පූජනීය කාලයයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම පූජනීය මිනිත්තුවේදී ගම්බද පළාතක ජීවත් වන තැනැත්තාට එක් අතකින් පහනක් සහ අනෙක් අතේ සැරයටියක් ඇති කාන්තාවක් තම ණය ගැතියා සොයමින් සිටින අතර, හොඳ කාන්තාවකට කෙතරම් දුෂ්කර කාලයක් තිබේද යන්න වටහා ගත හැකිය!

    ලාම්පුව අදාළ වන්නේ බෝතල් ලාම්පුවකට ය. එනම්, පෙට්‍රෝලියම් ලාම්පුව, එහි ලාම්පු සෙවන සහිත කියත් බෝතල් කඳකින් ය. ලාම්පුව රඳවාගෙන සිටින පුද්ගලයා ලේඛකයන් විසින් විස්තර කරනුයේ මහත කාන්තාවකගේ පැරණි හක්කක් ලෙසය. අනෙක් පැත්තෙන් සැරයටියක් තබාගෙන සුනඛයන් පලවා හැරීම සඳහා ය. මෙම යථාර්ථවාදී ප්‍රතිරූපය අතිශය කුරිරු වැඩවසම් සමාජයක් නිරූපණය කරයි. එවැනි අඳුරු තත්වයක දී අඳුරු පැහැයක් ගනී 30 වන රාත්‍රිය සියළුම පවුල් සිය දොරවල් පරිස්සමින් වසා ඇති විට, “සොරුන්ට” වර්ග ග්ලූටිනස් සහල් කේක් කිහිපයක්, ork රු මස් පේස්ට් පොල්ලක්, ශීත කළ මස් බඳුනක් රයිෆල් කිරීමට උත්සාහ කළ හැකිය. අත්‍යවශ්‍ය වේ චැප් හෝ සොරුන් සහ මංකොල්ලකරුවන් ගණන් කළ නොහැකි පණුවන් ලෙස සැලකෙන වසරේ අවසාන චන්ද්‍ර මාසය (Fig.NNXX).

    ජීවනෝපායක් උපයා ගැනීම සඳහා තම උපන් ස්ථානයෙන් පිටව ගොස් දැන් ආපසු ගෙදර යා නොහැකි මිනිසා සැබවින්ම කනගාටුදායකය! නව පරිපාලක පිළිගැනීමට මෙන් රති ck ් er ා පත්රයක් දැන් සහ පසුව ඇසෙයි - විශ්වාසය නම් පරිපාලකයින් දොළොස් දෙනා වසරේ සිට ලෝක කටයුතු බලා ගැනීම සඳහා හැරීම් ලබා ගන්නා බවයි. ටී (මවුස්) වර්ෂය දක්වා හායි (අමු) අවුරුදු දොළහක චක්‍රයක්. සෑම පරිපාලකයෙකුටම පාලන මාතෘකාවක් ඇත ප්රතිභා පූර්ණ විශිෂ්ටයකු වසරේ සහායකයෙක් සිටී. පරිපාලකයා හොඳ හෝ නරක ය. නරක තැනැත්තා ඉල්ලීමක් අමතයි ස්වර්ගයේ ව්‍යසන ඇති කිරීමට: නියඟය, ගංවතුර, නරක අස්වැන්න, කුසගින්න, වසංගත… අයහපත් ලෙස හැසිරුණු සහ බෝ නොවූ අයට ද punish ුවම් කිරීම රජවරුන් සහ උසස් නිලධාරීන්.

සටහන්:
¹ සහකාර මහාචාර්ය හං එන්ගුයින් මෑන්, ඉතිහාසයේ ෆිලෝසොෆි වෛද්‍ය.
⁴ යන කෘතියට අනුව: “Ía Chí Hà Bắc” Hà Bắc හි තොරතුරු - තොරතුරු හා සංස්කෘතික සේවය - Hà Bắc පුස්තකාලය 1982 - පි .538.
⁵ LÊ TRUNG VŨ ට අනුව - වියට්නාමයේ සාම්ප්‍රදායික ටාට් - උපුටා ගත් පොත - පි .99.

BAN TU THU
01 / 2020

සටහන:
Ource මූලාශ්‍රය: වියට්නාම චන්ද්‍ර අලුත් අවුරුද්ද - ප්‍රධාන උත්සවය - ඇසෝ. මහාචාර්ය හං එන්ගුයින් මෑන්, ඉතිහාසයේ ෆිලෝසොෆි වෛද්‍ය.
Text නිර්භීත පෙළ සහ සේපියා රූප බෑන් තු තු විසින් සකසා ඇත - thanhdiavietnamhoc.com

ද බලන්න:
◊  විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ ස්කෙච් සිට සාම්ප්‍රදායික චාරිත්‍ර හා උත්සව දක්වා.
◊  “ටාට්” යන පදය සංකේතවත් කිරීම
◊  චන්ද්ර අලුත් අවුරුදු උත්සවය
◊  PROVIDENT PEOPLE - KITCHEN සහ CAKES සඳහා සැලකිලිමත් වීම
◊  PROVIDENT PEOPLE - අලෙවිකරණය පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම - 1 වන කොටස
◊  PROVIDENT PEOPLE - අලෙවිකරණය පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම - 2 වන කොටස
◊  PROVIDENT PEOPLE - දෙපාර්තමේන්තු ගෙවීම් පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම
◊  රටේ දකුණු කොටසෙහි: PARALLEL CONCERNS HOST
◊  පලතුරු පහක තැටි
◊  අලුත් අවුරුදු පැමිණීම
◊  SPRING SCROLLS - 1 කොටස
◊  මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 1 කොටස
◊  මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 2 කොටස
◊  මුළුතැන්ගෙයෙහි දේවතාවන්ගේ සංස්කෘතිය - 3 කොටස
◊  අලුත් අවුරුද්ද සඳහා බලා සිටීම - 1 වන කොටස
◊  RECELEBRATING TẾT හි සිරිත
◊  වියට්නාම් චන්ද්‍ර අලුත් අවුරුද්ද - vi-VersiGoo
ආදිය.