එකල සංස්කෘතිය සහ කලා - 15 වන සියවස
වැදුම්: 563
මහාචාර්ය ටැන්, එච්ඒ වැන්
15 හි සමාජ ස්ථාවරත්වය සමඟth සියවස, සංස්කෘතිය හා කලාව දියුණු වීමට සමත් විය. එම ලැම් පුතා1 කැරැල්ල සහ රටේ විමුක්තිය සාහිත්‍ය නිර්මාණයට ආභාෂය ලබා දුන්නේය න්ගුයින් ට්‍රේඒ2 බින් එන්ගෝ ඩයි කාවෝ (මින්ග්ගේ පරාජය පිළිබඳ ප්‍රකාශය). මෙය පසුව ලයි ටර් ටැන්ඒ3 සුආං ජියැන්ග් ෆු (ඔඩ් ටු ෂුආන් ගඟ - මින්ග්ට එරෙහි විශාල සටනක දර්ශනය); න්ගුයින් මොං ටුවාන්ගේ4 ලැම් සෝන් ගියා ඛි ෆු (මවුන්ඩ් ලැම් සෝන්ගේ සුබ පැතුම් වාතයට) සහ Nghia Ky ෆු (යුක්තියේ ධජය වෙත යන්න), මෙන්ම තවත් බොහෝ කෘති. රජ ලෙ තන් ටොං5 ඔහු විසින්ම ඔහුගේ තේමාවම තෝරා ගත්තේය ෆු ලැම් පුතා.
ලෙ තන් ටොං5, රජ-කවි, සංස්කෘතික සංවර්ධනයට බොහෝ දායක විය. ඔහු ආරම්භ කළේය ටාවෝ ඩෑන්6, සාහිත්‍ය වංශයක්. සාමාජිකයන් 28 දෙනා අහසේ තරු 28 කට සමාන කරන ලද අතර බොහෝ කාව්‍ය සංග්‍රහයන් නිර්මාණය කළ බවට ගෞරවය හිමි විය. වියට්නාම පිටපතෙහි සාහිත්‍යය වර්ධනය විය nom7, චීන මතවාද මත පදනම්ව. තිර රචනය ඇතුළු බොහෝ ප්‍රධාන සාහිත්‍ය කෘතිවල භාවිතා කරන ලදී ක්වොක් අම් ති ටැප් (ජාතික භාෂාවෙන් කවි එකතුව) විසින් න්ගුයින් ට්‍රේ 7 සහ හොං ඩක් ක්වොක් අම් ති ටැප්, කවි තුන්සියයකට අධික එකතුවකි.
කොන්ෆියුෂියානුවාදය සාහිත්‍යයේ මෙන්ම කලාවේ ද ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළේය. සියවස පුරාම බෞද්ධ විහාරස්ථාන හා ස්ථූප කිහිපයක් පමණක් ඉදිකරන ලද නමුත් උත්සාහයන් සංකේන්ද්‍රණය වූයේ තං ලෝන්ග් හි ය8 කොන්ෆියුසියස්ගේ ගෞරවය පිණිස, වඩා විශාල පරිමාණයකින් නැවත ගොඩනඟන ලද අතර, ඒ හා සමාන සිද්ධස්ථාන රටේ වෙනත් බොහෝ ප්‍රදේශවල ඉදිකරන ලදි.
රජවරු ලෙ රාජවංශය9 ජාතික අගනුවරට නව ඉදිකිරීම් එකතු කිරීමට සියලු දෙනා උනන්දු වූහ. මාලිගා කිං තියන්10, චින්ට පුළුවන්ද?11 සහ වැන් තෝ12 විසින් නියෝග කරන ලදී ලෙ ලොයි13 1428 දී. මේවා පසුව හෝයි අන් විසින් එකතු කරන ලදී14, පුළුවන්15, ටක්ග් ක්වාං16, කිම් ණය17, තුයි එන්ගොක්18 සහ වෙනත් සුඛෝපභෝගී ගොඩනැගිලි.
නගරයේ දකුණු කොටසේ විශාල වේදිකා මතු විය. ඒ අතර නැම් ජියාඕ19 සහ ෂා ටැක්20, ස්වර්ගයට, පොළොවට ගෞරවයක් වශයෙන් ආගමික වත්පිළිවෙත් නිතිපතා සිදු කරන ලදී. 15 හි නිෂ්පාදන බොහොමයක්th ශතවර්ෂයේ මූර්ති අදටත් මිනිසුන්ගේ හා සතුන්ගේ ගල් සුසාන පිළිම වේ. ඒවා සාමාන්‍යයෙන් කුඩා, දළ වශයෙන් කපන ලද අතර ලයි සහ ට්‍රාන් රාජවංශ යටතේ මූර්ති නිරූපණය කරන සුන්දර, ජීවිතයට සමාන ගුණාංගයක් නොමැත. මූර්ති වලින් සරසා ඇති ගල් පඩිපෙළ වැනි සමහර මූර්ති කෘති, ඒවා තැනූ විගසම ස්මාරක චරිතයක් ලබා ගත්තේය. ලෙ ඩ්‍රැගන්ස්, වගේ කිං තියන් (උසාවි කාමරය) තුල හා නොයි බලකොටුව, යටතේ කැටයම් කර ඇති ඒවාට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ Ly සහ Trần19. ඔවුන් නෙරා ඇති ඇස්, දෙබලක අං සහ තියුණු වරල් වරල් ඇති අතර රැවුල රඳවා තබා ගැනීම සඳහා එක් නළලක් ඔසවා වඩාත් තර්ජනාත්මක ඉරියව්වකින් සවි කර ඇත. පොදුවේ ගත් කල, ලෙ මකරුන්20 චාරිත්‍රානුකූලව බලන්න, එබැවින් දෘඩ.
සෙරමික්, අනෙක් අතට, ලෙ රාජවංශය. වලාකුළු, මකරුන්, ෆීනික්ස්, ක්‍රිසන්තමම්, ඉස්සන්, කකුළුවන්, නෙළුම් හා ලෙමන් මල් වැනි පුළුල් පරාසයක අලංකරණ මෝස්තර සුදු පැහැති පසුබිමක විවිධ වර්ණවලින් ඇඳ ඇති නිල් පැහැති ග්ලැසියර හඳුන්වාදීම විශේෂයෙන් වැදගත් විය. බුෂ්ගේ ලාක්ෂණික එඩිතර පහර අවසාන ප්‍රති result ලයට ඉහළ කලාත්මක ගුණාංගයක් ලබා දුන්නේය.
මෙම 15,h ශතවර්ෂය රංග කලාවේ තියුණු බෙදීමක් සනිටුහන් කළේය. උසාවියේදී, එය දැඩි නීති මගින් පාලනය වූ අතර චාරිත්රානුකූල හා ඒකාකෘති බවට පත් විය.
මින්ග්හි බලපෑම21 උසාවියේදී තදින්ම දැනුණා. මේ අතර, ජනප්‍රිය විනෝදාස්වාදය - ටුවාං (සම්භාව්‍ය ඔපෙරා), චියෝ (ජනප්‍රිය ඔපෙරා) සහ ජන සංගීතය අඛණ්ඩව සාමාන්‍ය ජනයාගේ සිත් ඇදගන්නා ලදි.
ජනප්‍රිය විනෝදාස්වාදය මැඩපැවැත්වීම සඳහා අධිකරණය හිතාමතාම උත්සාහයක් ගත්තේය. රජ ලෙ තායි ටොං5 1437 දී තහනම් chco සිට තායි මියු22, ඔහුගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ නිකායට කැප වූ දේවමාළිගාව. රජ ලෙ නන් ටොං23, ඔහු 1448 දී ලැම් කිං වෙත ගිය විට, නර්තන අංගයක් ඉදිරිපත් කළ තරුණ තරුණියන් කණ්ඩායමක් විසින් පිළිගනු ලැබීය. රෙන් රෙන්24 එහිදී ඔවුන් මල් අහුලා මල් වඩම් ලෙස අනුකරණය කළහ. නර්තනයේ කොටසක් අතරතුර සංගීත කණ්ඩායම සමහර විට ඔවුන්ගේ කකුල් තරණය කළ අතර රජුගේ සේවකයින් විසින් අශෝභන ලෙස චෝදනා කරන ලදී.
සියලු නීති රීති තිබියදීත්, ජනප්‍රිය විනෝදාස්වාදයන් අඛණ්ඩව වර්ධනය විය.
සටහන්:
1 ලැම් පුතා … යාවත්කාලීන කිරීම…
BAN TU THU
5. 2020
සටහන:
Ource මූලාශ්‍රය: වියට්නාමය සෑදීම. හා වැන් ටැන්. thegioipublishers.vn, 2018. රූපය; wikimapia.org.
C උපුටා දැක්වීම් සහ විශේෂිත සෙපියා රූපය BAN TU THU විසින් සකසා ඇත - thanhdiavietnamhoc.com.