East ත පෙරදිග මුතු ඇටය - ෆොසිලයිස් කරන ලද ආහාර (1 කොටස)

වැදුම්: 735

ට්‍රක් එන්ගියන් ෆාන් පුතා
ටියූට් ෆාන් මගේ

       සයිගොන් ගියා ඩින්ගේ භූමියේ මුද්දරයක් තබා ඇති දකුණු දෙසට යන ගමනේ ෆොසිලමය අඩිපාරවල් දැකීමෙන් - වියට්නාමයේ ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල ජීවත් වූ වියට් වැසියන් ගැන කතා කළ යුතුය (P.1) උතුරේ සිට මධ්‍යම දක්වා විහිදේ. ප්‍රංශ ජාතිකයන් විසින් අප අතහැර දමා ඇති වීථියක සිතුවමක් මෙන් ඔවුන් පදිංචි කිරීමේ ආකෘතිය ඔවුන් සමඟ ගෙන ආහ.P.2) - මෙම පුද්ගලයින් තම ළදරුවන් දකුණු දෙසට යන ගමනේ අඩිපාරේ යමින් ගල් සහිත මාවත්වල ගමන් කළහ.

වියට්නාමයේ ග්‍රාමීය කටයුතු
1 වන පින්තූරය: වියට්නාමයේ ග්‍රාමීය කටයුතු - දකුණු දිශාවට සංකේන්ද්‍රිත වාසස්ථානයක් ස්ථාපිත කිරීමේ සාමාන්‍ය මෝස්තරය (මූලාශ්‍රය: ගැස්ටන් ඩොනෙට් - එන් ඉන්දු-චයින් - කොචින්චයින්, කැම්බොජ්, ඇනාම්, ටොන්කින් - සොසිටේ ෆ්‍රැන්කයිස් ඩි සංස්කරණයන් ඩී ආර්ට් පැරිස් - පි .10)

වියට්නාමයේ ග්‍රාමීය ප්‍රදේශ
2 වන පින්තූරය: වියට්නාමයේ ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල වීදි

        තම පැටවුන් උරෙන් උසුලාගෙන සුළු ව්‍යාපාරයක් කරගෙන යාම, කොණ්ඩා කැපීම හෝ කන් ඉටි ගැනීම වැනි සියලුම සාමාජිකයින්ගේ මෙම අඩිපාර (P.3) මිනිසුන්ගේ කන්වලින් පාර අයිනේ (P.4 සහ P.5) හෝ ටික වේලාවක් සිටගෙන, “අස්ථිර ජීවිතයක්” ගත කරමින් වාඩි වී සිටීම. (P.6)

පවුලේ සියලුම සාමාජිකයන්
3 වන පින්තූරය: පවුලේ සියලුම සාමාජිකයන් (මූලාශ්‍රය: ගැස්ටන් ඩොනෙට් - එන් ඉන්දු-චයින්, කොචින්චයින්, කැම්බොජ්, ඇනාම්, ටොන්කින් - සොසෙටියා ෆ්‍රැන්කයිස් ඩි සංස්කරණයන් ඩි ආර්ට් පැරිස් - පි .10)

වෙළෙන්දා
4 වන පින්තූරය: වෙළෙන්දා (මූලාශ්‍රය: එන් ඉන්දු-චයින්, කොචින්චයින්, කාම්බෝජ්, ඇනාම්, ටොන්කින් - ගැස්ටන් ඩොනට්)

සෙරුමන් ඉවත් කිරීම
5 වන පින්තූරය: සෙරුමන් ඉවත් කිරීම

      සංක්‍රමණිකයින්ගේ රේඛා සාමාන්‍ය මිනිසුන් වන අතර ඔවුන්ගේ හිස් පාදවල ගමන් කරයි, නැතහොත් ඔවුන් පැරසෝල් සහිත කඩුල්ලෙන් උසුලන උතුම් පුද්ගලයන් විය. (P.7)

     මෙම තවලම් අතරේ නැම් දරුවන් (P.8) එකල ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් සහ ආච්චිලා සීයලා සමඟ දකුණු දෙසට ගමන් කිරීමට ගිය අය.

නිවාස නැති හා අස්ථිර ජීවිතය
6 වන පින්තූරය: නිවාස නැති හා අස්ථිර ජීවිතය (මුලාශ්‍රය: ගැස්ටන් ඩොනට්)

පැරසෝල් සමඟ හැම්කොක්ස් විසින් ගෙන යනු ලැබේ
7 වන පින්තූරය: පැරසෝල් සමඟ හැම්කොක්ස් විසින් ගෙන යනු ලැබේ (මූලාශ්රය: විල්ඩර් ලුඩ්ලම්
බ්රවුන් “මෙය ඇමරිකාවේ කතාවයි”)

ඇනාම් දරුවන්
8 වන පින්තූරය: ඇනාම් දරුවන්

  කඳුකරය හෝ ට ru වොන් සොන් කඳු තරණය කළ දකුණු දිශාවේ ජනතාව අතර, ගංගා, ඇළ දොළ තරණය කිරීම සඳහා බෝට්ටුවල යාත්‍රා කළ අය ද වූහ.P.9) තන් හෝවා වෙත යාමට1 (934 දී) චීන වියගහෙන් පැන ගිය පසු; ඔවුන් දිගින් දිගටම දකුණු වාට්ටුව තුවාන් හෝවා සිට ආරම්භ කරමින් (1425 දී), ක්වි නෝන් (1471 දී), ෆු යෙන් (1611 දී), නා ට්‍රැන්ග් (1653 දී), චෑන් ලැප් කලාපය (1658 දී), Đong නයි (1680 දීෆාන් තියට් (1693 දී).

විවේක බෝට්ටු ගං ඉවුර
9 වන පින්තූරය: විවේක බෝට්ටු ගං ඉවුර (මූලාශ්‍රය: එන් ඉන්දු-චයින්, කොචින්චයින්, කාම්බෝජ්, ඇනාම්, ටොන්කින් - ගැස්ටන් ඩොනට්4 - සොසිටේ ෆ්‍රැන්කයිස් ඩි සංස්කරණයන් ඩී ආර්ට් පැරිස්, පී .28)

        ඊට පසු, මෙම අඩිපාර බීන් හෝවා සහ ගියා ඩින්හ්ගේ දේශය දක්වා පහළට විහිදී ගියේය, එනම් සයිගොන්, උල්පත, දකුණු හය පළාත් ලෙස හැඳින්වෙන ප්‍රදේශ කරා පහළට ගමන් කිරීම. ඉතිහාසය පහත පරිදි සටහන් කර ඇත:

        1698 වර්ෂය තුළ, න්ගුයින් හුවා කැන් පරීක්ෂණ චාරිකාවක් සඳහා දකුණට ගියා. මෙම ඉඩම සැතපුම් දහස් ගණනක් සංවර්ධනය කර ඇති අතර ජනගහනය දක්වා ඉහළ ගොස් ඇති බව ඔහු දුටුවේය 40.000 කුටුම්භ. ඔහු ආරම්භ කළේය ගියා ඩින් පළාත පාලනය කිරීමට දිස්ත්‍රික්ක 2 ක්:

        ෆුඕක් ලෝන්ග් (දැන් එය බීන් හෝවා ය) සහ ටැන් බින් (දැන් එය සයිගොන් ය). මෙය සයිගොන් ප්‍රදේශය සිට දිගු සයිගොන් නදිය සඳහා වම් කෝ ඩොං ගඟ.

       ඉතිහාසයට අනුව, මැක් කියු1708 දී මින්ග් රාජවංශයේ හමුදා ජෙනරාල්වරයෙක් වියට්නාමයට පලා ගියේය හා ටියන් ගුයීන් සාමිවරයාට අයත් භූමිය. 1732 දී ගුයින් සාමිවරයා පිහිටුවන ලද සිදුවීම් පහත දැක්වේ ඩින් වීන් පළාත ඉන්පසු ඉදිකරන ලදි දිගු හෝ පළාත (පසුව එය වින් ලෝන්ග් විය). 1756 දී, ට ru ං දොන් පළාත ආරම්භ කරන ලද අතර පසුව ලෝන්ග් හෝ සමථයකට පත් විය (පසුව එය ඩින් ටුවොන්ග් විය). 1757 දී, ඩොං ඛෝ, ටැන් චාවු සහ චෞ ඩොක් පළාත් පිහිටුවන ලදී. එතැන් සිට මුළු දකුණු කලාපයම දකුණු දෙසට ගමන් කිරීම අවසන් කර තිබුණි.

       සම්බන්ධයෙන් ගියා ඩින්හ් ඉඩම අප දන්නා පරිදි දිස්ත්‍රික්ක ඇතුළත් පළාත ලෙස හැඳින්වේ: 1. ෆියන් ට්‍රාන් දිස්ත්‍රික්කය (සයිගොන් නගරයයි); 2 ට්‍රාන් බීන් දිස්ත්‍රික්කය (බීන් හෝවා); 3 ඩින් ටුවොන්ග් පෝස්ට් (ඩින් ටුවොන්ග්); 4 දිගු හෝ පළාත (වින් ලෝන්ග්, ගියන්ග්); 5 හා ටියන් පළාත.

       ඉතිහාසයට අනුව, අතර අභ්‍යන්තර ගැටුමක් පැවතුනි න්ගුයින් සාමිවරයා සහ ටේ සෝන් හමුදා බලය. අවසානයේදී, ගුයාන් පවුල ගියා ඩින් ඇතුළු දකුණු ප්‍රදේශය අත්පත් කර ගෙන තිබුණි. ටේ පුත්රයා එරෙහිව සටන් කිරීමට අවධානය යොමු කළ විට මෙම අවස්ථාවෙන් වාසි ලබා ගැනීම ක්විං උතුරේ ආක්‍රමණිකයන් උතුරේ නියෝග පිහිටුවා ගත් නුවයින් අන් සයිගොන් අත්පත් කර ගත් අතර පසුව ටේ පුත්‍රයා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා බලකොටු ඉදි කළේය.

     කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසය ද අපට කියා සිටියේ මීට පෙර දකුණු දෙසට ගමන් කර ඇති බවයි අවුරුදු 700 සියයක් 11 වන සිට 18 වන සියවස දක්වා. එදින සිට, වියට්නාමයේ භූමිය පුළුල් කරන ලද අතර එය අද දක්වා පවතී. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි දේශ සීමාව පුළුල් කිරීම සඳහා තත්වයන් හැරවීමට ඇති වූ අදහස කුමක්ද? “අද්විතීය තීර්යක් කෝඩිරෙල්ලා සදාකාලික අභිජනන භූමියක් ලෙස සේවය කළ හැකිය” යන ප්‍රකාශයට ස්තූතිවන්ත වන බව ඇත්තද?එනම්. හොආන් කඳු වැටිය සදාකාලික ආරක්ෂිත ස්ථානයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය). මෙම ප්රකාශය පිළිතුර විය න්ගුයින් බින් ඛීම් කවදා ද නුවයින් හොං සාමිවරයා ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම සඳහා ඔහුගේ උපදෙස් ඉල්ලා සිටියේය (ට්‍රින්හ් කීම් විසින් පීඩාවට පත්වීම සහ සියලු බලය අහිමි කිරීම). එතැන් පටන්, ගුජෙන් හොං සාමිවරයා දකුණු දෙසට තම අඩිපාර ආරම්භ කළේ ඔහුගේ මිණිබිරියන්ට විශාල හා සාමකාමී කලාපයක් උරුම කර දීම සඳහා ය.

“හිච් හයික් මගියා” - බෑග් තුන ඔග්‍රේ

       Process තිහාසික ක්‍රියාවලිය සංවිධානය කිරීමේදී, ගොඩක් පොසිලීකරණය කරන ලද පාද මුද්‍රණ කාලයත් සමඟ ඉතිරි වී ඇත. මේ අතර, ලේඛන මූලාශ්‍රයන්ට අනුව, ත්රී-බෑග් ඔග්රේවිශාල පාද මුද්‍රණ පැහැදිලිව දැකගත හැකි විය. ඔහු රටේ මැද භාගයේ සිට දකුණට ගමන් කර ඇත.

       එම ත්රී-බෑග් ඔග්රේ මුතු මුතු හා සසඳන විට හොඳ බීජ එක්රැස් කිරීමක් ලෙස සයිගොන් දේශයේ ටික වේලාවක් නතර වී තිබූ අතර ඒවා සංකේතවත් කළේ බෑග් තුනකට ය.විශාල උණ බම්බු ධාන්‍ය කූඩ තුනක්" - එම ත්රී-බෑග් ඔග්රේ මෙම බීජ වී භාවිතා කර ඇත්තේ දැවැන්ත කෙත්වල වැපිරීමට ය පළාත් හයක් දකුණු ප්‍රදේශයේ.

      මෑතකදී, ගිනි තැබීම පිළිබඳ ලිපියක් තියන් මු පාගොඩ2 හියු බුද්ධාගමේ ඉතිහාසය ගැන සඳහන් කරමින්, “ඔහු තථාගතයන් වහන්සේලා, ආහාර ඉල්ලමින් ගම්මානවල ඇවිදිමින් සිටියේය. ඔහු තම උරහිස් බෑග් තුනක් උසුලාගෙන ගියේය: මිනිසුන් විසින් කැප කරන ලද නිර්මාංශ ආහාර අඩංගු වන අතර පසුව එය පිළිගත් අතර පසුව එය දුප්පතුන්ට ලබා දුන්නේය. ඔහුගේ ආහාරය ලෙස සේවය කරන නිර්මාංශ ආහාර අඩංගු දෙවැන්න; පැගෝඩා වහලයේ අද්දර එල්ලා ඇති විශාලතම තුන්වන එක රාත්‍රියේ වාඩි වීමට නවාතැනක් ලෙස භාවිතා කළා. ”

       නැවත වරක්, ඊළඟ ලිපිය: The ත්රී-බෑග් ඔග්රේ බෝනස් සුපිරි ලෙස ට්‍රං ඩින්3, එහි කතුවරයා, ඔහුගේ ක්ෂේත්‍ර චාරිකාවේදී හියු සිටඩෙල්, සටහන් කර තිබුනේ: “…. කාරුණික හා අශෝභන ත්‍රි-බෑග් ඔග්‍රේ මිනිසුන්ට, විශේෂයෙන් ළමයින්ට ආදරය කළේ ඔහු ඔවුන්ට කේක් ලබා දීම, ඔවුන් සමඟ සෙල්ලම් කිරීම සහ ඔවුන් රැකබලා ගැනීම නිසාය… ඔහු භක්තිමත් හා යහපත් හැසිරීමේ භික්ෂුවකි. ඔහුගේ රැවුල රැවුල සහ බෑග් කිහිපයක් රැගෙන යාමෙන් ඔහු ම්ලේච්ඡ පෙනුමක් ඇති වූ අතර මිනිසුන් ඔහුගේ පින්තූරය ළමයින්ට තර්ජනය කිරීමට යොදා ගත්තේය.

        විශේෂයෙන්, දී කියු ගම්මානයක්, එකතු කරන්නකු වැඩි විස්තර ලබා දුන්නේය: “…ඩයි කැන්ග් දේවස්ථානය - අද්භූත ස්ථානයක්… එහිදී බෑග් තුනක් රැගෙන ගිය මිනිසෙක් සිටියේය; ඔහු ආහාර ඉල්ලමින් සිටියේය. රාත්‍රිය පැමිණි විට ඔහු නැවත දේවස්ථානයට නිදාගත්තේය. ඔහු පැමිණි විට, ළමයින් බොහෝ විට ඔහු මත පැටලී ඔහු සමඟ සෙල්ලම් කළහ… ඔහුද ඒවා තම බෑග්වලට දමා ඔවුන් වටා ගෙන ගියේය. හැමෝම ඔහුට ආදරය කළා.

        එවැනි information තිහාසික තොරතුරු මූලාශ්‍රය එතරම් සිත්ගන්නා සුළුය! කෙසේ වෙතත්, ත්රී-බෑග් ඔග්රේ තවත් පුදුමාකාර පෞරුෂයක් ඔහු සතුව ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුට “ජනප්රවාදයේඅසාමාන්‍ය චේතනාවකට අනුකූලව ජීවිතය - ලෞකික හා මුලිකයි! එසේ වුවද, ජනතාවගේ වික්‍රමාන්විත ජීවන රටාවකට එතරම් හුරුපුරුදුය පළාත් හයක් දකුණු භූමිය. මහතා. හෙන්රි ඕගර්, පෙරදිග පර්යේෂකයෙකු මෙම පුද්ගලයා ඔහුගේ සජීවී සටහනේ දෙවන පිරිසැලසුම සමඟ නිරූපණය කර ඇත. එම ත්රී-බෑග් ඔග්රේ වියට්නාම් ඉතිහාසය සමඟ දකුණේ සිට උතුරට සමීප සබඳතා ඔස්සේ ගලා ගිය ජනප්‍රිය පුද්ගලයෙකු මෙන් පෙනී සිටියේය.

        එම ත්රී-බෑග් ඔග්රේඅර්ධ දෙවියන්, අර්ධ මිනිසා”; එහෙත් “එක්”කොටස වැඩි හෝ අඩු“යක්ෂයා" ස්වභාවය. එහි තේරුම: “නියම මිනිසා" සහ "නියම යක්ෂයා" සහ "ශුද්ධාත්මයදේශ සීමාව අර්ථ දක්වා තිබුණි.

… දිගටම කරගෙන යන්න…

තවත් බලන්න:

◊  East ත පෙරදිග මුතු ඇටය - ෆොසිලයිස් කරන ලද ආහාර (2 කොටස)

සටහන:

1. වුං හොං සෙන් පසු - පුරාණ සයිගොන් - ඩොං නායි ප්‍රකාශන ආයතනය 2004 - පිටුව 60 - 61.

2. තායි ලොක් පසු - තියන් මු පාගොඩ ගිනි තැබීම (එපෝසෝඩ් 1) ටුවෝයි ට්‍රේ ඉරිදා 7/8/2016 (පිටුව 13). 

3. තායි ලොක් මහතාට අනුව, “බග්බයර් මහතා ට්‍රං ඩින් හාමුදුරුවන්”, (යුනයිටඩ් අන්තිම), යෞවනය, 10-8-2016 දිනැති.


අතිරේක සටහන
:

4. ගැස්ටන් බොනෙට් (1867-1908), ප්‍රංශ, මාධ්‍යවේදී - දායක වූයේ “පෙටිට් ඩවුෆිනොයිස්","සවස”සහ“ යුද වාර්තාකරු ”කාලය"- නයිට් ඔෆ් ද ලෙජියන් ඔෆ් ඔනර් (මුලාශ්‍රය: බිබ්ලියෝටෙක් නැෂනල් ඩි ප්‍රංශය - bnf.fr).

Ld තද, ඇල අකුරු සහ වර්ණ අක්ෂර බෑන් තු තු විසින් සකසා ඇත.

1 රූපය 2, XNUMX - මූලාශ්‍රය: සයිගොන් - East ත පෙරදිග මුතු ඇටය - හං එන්ගුයින් මෑන්, ඉතිහාසයේ සහකාර මහාචාර්ය වෛද්‍ය - ට්‍රක් එන්ගුයින් ෆාන් සෝන්.

Image විශේෂිත රූපය - මූලාශ්‍රය: ඒඑෆ් ඩෙකෝලි - ඇලෙක්සැන්ඩර් ෆ්‍රැන්සිස් ඩෙකෝලි -

ඩෙකොලි මහතා 1905 සිට 1924 දක්වා සයිගොන් හි තැපැල් කරත්ත එකතු කර පින්තූර කළු හා සුදු සහ වර්ණයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරයි. නමුත් ඔහු ඡායාරූප ශිල්පියෙකු නොව ව්‍යාපාරිකයෙකු පමණි. කෙළවරේ කුඩා පාගොඩ සංකේතයක් සහිත ඩෙකොලි මහතාගේ කරත්ත තැපැල් වල ඡායාරූපය ඩෙකෝලි මහතාගේ සමාගම වන අතර පන්සල් කුළුණේ සංකේතය “සංස්කරණය ලා පැගෝඩ් සයිගොන්” හි වෙළඳ ලකුණ බවට පත්වේ. 1910 ඉන්දුචිනා වාර්ෂික පොතට අනුව, ඩෙකොලි පදිංචිව සිටියේ ලෙග්‍රෑන්ඩ් ඩි ලා ලිරේ 36 හි, “ඩෙකොලි, එම්පයිලෝ ඩි වාණිජ්‍යය” (දැන් ඩීන් බීන් ෆු වීදිය) - මූලාශ්‍රය: hiepblog.wordpress.com - වායුගෝලීය විද්‍යා ist, ගුයීන් ඩක් හීප්, පරිසර හා උරුමයන් පිළිබඳ කාර්යාලය, එන්එස්ඩබ්ලිව්, ඕස්ට්‍රේලියාව.

BAN TU THU
10 / 2019

(2,765 වරක් නරඹූ, 1 අද සංචාරය)