වියට්නාමයේ සාම්ප්‍රදායික ලිටරැචර් සහ මාර්ෂල් ආර්ට්ස් - 1 කොටස
වැදුම්: 559
හං නුජෙන් මෑන්
19 වන සියවසේ දෙවන භාගය වන විට ප්‍රංශ ආක්‍රමණය ආරම්භ වන විට ප්‍රාථමික සාම්ප්‍රදායික ආයුධ ගරිල්ලා යුධ උපක්‍රම වල සටන් කලාවන් සමඟ ඒකාබද්ධ විය.
තුළ වියට් මිං යුගය (ප්‍රංශයට එරෙහි සන්ධානය), වඩාත්ම ප්‍රාථමික හා හුරුපුරුදු ආයුධ වූයේ තියුණු උණ බම්බු ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම කාලය තුළ තුවක්කු සහ පුපුරණ ද්රව්ය වැඩි වශයෙන් හෝ අඩුවෙන් භාවිතයට ගෙන තිබුණි. විශේෂයෙන් ආක්‍රමණිකයන් ඉන්දුචිනා යුධ පිටියේදී ගුවන් යානා, නැව් වැනි නවීන ආයුධ භාවිතා කළහ. සෙබළුන් තවමත් වැඩවසම් යුගයේ මෙන් සටන් කලාවන් ප්‍රගුණ කළහ.
නූතන හා සමකාලීන ඉතිහාසය තුළ ප්‍රංශ ආක්‍රමණිකයන් නව උපක්‍රම සහ උපාය මාර්ග භාවිතා කරන තෙක් මිලිටරි අත්පොත, මිලිටරි උපක්‍රම වැනි න්‍යායාත්මක මිලිටරි සම්භාව්‍යයන් ගුයින් රාජවංශයේ තවමත් පැවතුනි.
අධ්‍යාපන ඉතිහාසය දෙස බලන විට වියට්නාමය යනු චීනයේ ලෝකය තුළ මුල් අධ්‍යාපන ක්‍රමයක් ඇති රටකි (අනුව වැන්ඩර්මියර්ෂ්)1. ඉන්දියානු සංස්කෘතිය ගැන සඳහන් නොකොට වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ චීන සංස්කෘතියට ලෝකය බලපෑම් කළේය. 19 දශකයේ අග භාගයේදී ප්‍රංශ සංස්කෘතියේ බලපෑම යටතේ වියට්නාමය බටහිර යුරෝපයේ උසස් අධ්‍යාපනයක් ලැබීයth - 20 මුල්th සියවස.
ඉහත සඳහන් අධ්‍යාපන ක්‍රම දෙකම නැගෙනහිර හා බටහිර ප්‍රධාන රටවල් දෙකක ආධිපත්‍යයෙන් උරුම විය. සඳහා ආරම්භකයා සොයා ගැනීම සඳහා පුරාණ විශ්ව විද්‍යාලය, අපි සාහිත්‍ය ගුරුවරයාගේ නම් ඉස්මතු කළෙමු චූ වැන් ඇන්2 සහ සටන් කලා ගුරුවරයා ට්රාන් ක්වොක් ටුවාන්3 (ඔහු හමුදා අත්පොත සහ සටන් කලා තරඟ සම්පාදනය කළ බැවිනි).
දැන් අපි පුරාණ අධ්යයනය කිරීමට උත්සාහ කරමු සාහිත්‍ය හා සටන් කලාව. පළමුවෙන්ම, අපි ආරම්භ කරමු ඉතිහාසය පෙත්ත, ඉතිහාසයේ සිට ඇරඹෙන ලී කැබලිවලට කපන පුවරු වලට කැපීම වැනි ය න්ගුයින් පරම්පරාවයි ද්රව්ය අනුව තාක්ෂණික ඩු පීපල් ද්රව්ය ඇනමයිට් (නාමගේ ජනතාවගේ ශිල්පක්‍රම) විසින් හෙන්රි ඔගර්4 1908-1909 දී හැනෝයි හි ක්‍රියාත්මක කරන ලදී. සමඟ ලී කැපුම් 4,577 ක් හැන් නොම් (චීන අක්ෂර සහ සම්භාව්‍ය වියට්නාම අක්ෂර) ව්‍යාඛ්‍යාව, ප්‍රංශ ආක්‍රමණයක් නොතිබූ පැරණි කාලයේ සිසුන් විස්තර කරන දැව බ්ලොක් කිහිපයක් අපට තෝරා ගත හැකිය.
ඉගෙනීම වේවා සාහිත්යය or සටන් කලා, මුලින්ම චීන භාෂාව ඉගෙන ගැනීමට ඉගෙන ගන්නන්ට අවශ්ය විය. මෙම රූපය ලෑල්ලක වාඩි වී සිටින දරුවන් දෙදෙනෙකුගේ ය. ඔවුන් ඉදිරිපිට ගුරුවරයා අතේ පොල්ලක් අල්ලාගෙන සිටියේය (රූපය 1).
වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන ළමයින් “දිනුම් ඇදීමලිපි, ඒවා මැන්ඩරින් බවට පත්විය හැකි දිනය එනතුරු බලා සිටී. මී හරක් පිරිමි ළමයින් මෙන් අඩුවෙන් ඉගෙන ගත් දරුවන් සම්බන්ධයෙන් (රූපය 2), දුප්පත් සහ මල්ලව පොර සඳහා උනන්දුවක් දැක්වූ (රූපය 3). පහත් බිම් තෙත් බිම අතර පවා, ඔවුන්ගේ නිදහස් කාලය තුළ පස් කන්ද මත පොරබැදීමට ඔවුන්ට හැකි විය.
“Vt trâu, vật bò, vật gò, vật đống
හං ගුයීන් මාන්, කයි තුආට් කූආ නුගෝයි
1908-1909 හැනෝයි හි හෙන්රි ඔගර්ගේ නැම්-ටෙක්නික් ඩු පීපල් ඇනමයිට්)
මී හරකුන් සමඟ පොරබැදීම; එළදෙනුන් සමඟ පොරබැදීම; පස් කන්ද මත මල්ලව පොර; කඳුකරයේ මල්ලව පොර Vđátđá thành vôi, vật đồi thành nước ඒවා දෙහි බවට හැරවීම සඳහා ගල්වලින් පොරබැදීම; කඳුකරය සමඟ පොරබැදීම ඒවා ජලය බවට පත් කිරීම.
ඇත්තෙන්ම, එය වඩා… ”
අහස සහ පොළොව පුපුරා යන තුරු මල්ලව පොර; පොලු අඟුරු බවට හැරෙන තුරු මල්ලව පොර.
… දිගටම…
BAN TU THU
12 / 2019
ද බලන්න:
◊ වියට්නාමයේ සාම්ප්‍රදායික ලිටරැචර් සහ මාර්ෂල් ආර්ට්ස් - 2 කොටස