සාම්ප්‍රදායික වියට්නාම සටන් කලා වල සංස්කෘතික ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීමේ උත්සාහයක් - 2 වන කොටස
වැදුම්: 798
… දිගටම කරගෙන යන්න…
හං නුජෙන් මෑන්
වෝ කිං, විස්තර කර ඇති පරිදි, මිලිටරි උපායමාර්ග, යුධ උපක්‍රම, තාරකා විද්‍යාව, භූගෝලීය තොරතුරු, ගණනය කිරීම් පිළිබඳ අත්පොතකි.
පොදුවේ ගත් කල, ප්‍රසිද්ධ හමුදා නායකයෙකු වීමට යමෙක් “තප් බැට් බෑන් වෝ නගේ” (සටන් කලාවේ කොටස් දහඅටකි) පමණක් නොව වෙනත් පොත් ද ඉගෙන ගත්තේය බින් තු ඩෝ ට්රාන් (හමුදා උපාය අත්පොත), ලූක් තාඕ ටම් ලූක් (රහස් ඉගැන්වීම් හයක් සහ උපාය මාර්ග තුනක්), බින් ෆැප් ටොන් ටූ (සන් ට්සුගේ හමුදා උපක්‍රම).
වියට්නාමයේ මිලිටරි උපක්‍රම පිළිබඳ අත්පොත වේ බින් තු යූ ලූක් (හමුදා උපක්‍රමවල සාරාංශය), එය ප්‍රධාන වශයෙන් සමන්විත වූයේ “අද්භූත උපායමාර්ගිකයන්ගේ සාරාංශය” විසිනි ට්රාන් හං ඩාවෝ සහයෝගයෙන් ලොක් කේ හවු සහ Đào Duy Từ හි යුද අත්පොත ඩාවෝ ඩු ටූ.
එය යැයි කියනු ලැබේ බින් ඩින්හ්, නමින් පොතක් තිබුණා ටේ සෝන් බින් ෆාප් (ටේ සෝන් මිලිටරි උපක්‍රම) නමුත් එය අතුරුදහන් වී ඇත.
වියට්නාමයේ සටන් කලාවන් ඉගැන්වීමේ හා ඉගෙනීමේ අත්පොත් උපාය මාර්ග, උපක්‍රම පිළිබඳ පොත් පමණක් නොව “හොඳ දින තෝරා ගැනීම, හොඳ කාලය, තාරකා විද්‍යාත්මක හා භූගෝලීය සලකා බැලීම සහ වෙනත් දේ” පිළිබඳ පොත් වේ.
බින් තු (හමුදා අත්පොත) මිලිටරි නායකයෙකුට ප්රගුණ කළ යුතු මූලික මිලිටරි උපාය මාර්ග ලෙස පෙනෙන මනෝවිද්‍යාත්මක සාධක පහක් සඳහන් කරයි:
- පළමු සාධකය වන්නේ සමගියයි, එය රට පාලනය කිරීමේ උත්තරීතර මූලධර්මය හා යුද්ධ කලාව ලෙස සැලකේ.
- දෙවන සාධකය උපක්‍රමයි. උපක්‍රම තීරණය කළ විට පමණක් යුධ පිටියට ඇතුළු වන්න.
- තුන්වන සාධකය ඉදිරියට හෝ පසුපසට ගමන් කිරීමයි. පිළිකුලට අවසර නැත. උභතෝකෝටිකය සටන් වල වඩාත් හානිකර සාධකයයි.
- ඉදිරි සාධකය වන්නේ බිත්ති, බලකොටු හෝ සටන් නොමැතිව සටන් කලාවයි.
- පස්වන සාධකය නම් නායකයා තම රණශූරයන් තම අත් පා ලෙස සලකන අතර රණශූරයන් තම නායකයා ඔවුන්ගේ මොළය ලෙස සලකයි.
වෝ ටා (වියට්නාම සාම්ප්‍රදායික සටන් කලාව) යනු වියට්නාමයේ සාම්ප්‍රදායික සටන් කලාවන්ගේ නමකි ඩැං ට්‍රොන්ග් (17 සිට 18 වන සියවසේ දකුණු වියට්නාමය).
දකුණු වියට්නාමයේ සටන් කලාවේ ප්‍රවීණයන් බොහෝ දෙනෙක් (ඩැං ට්‍රොන්ග්) බව සිතා වෝ ටා වියට්නාම සාම්ප්‍රදායික සටන් කලාවන් සඳහා දළ නමකි. නම ආරම්භ වූයේ න්ගුයින් ලෝඩ්ස් ඩැං ට්‍රොං හි. එවකට මිලිටරි මැන්ඩරින් භටයින්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට සූදානම්ව සිටීමට පුහුණු කරන ලදී ඩැං එන්ගෝයි (17 සිට 18 වන සියවසේ උතුරු වියට්නාමය).
කෙසේ වුවද, පැහැය සහ ක්වාං නැම් Vo ta මිලිටරි සම්භාව්‍යයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එය බොහෝ විට Bach Ho සටන් කලා ශෛලිය විසින් භාවිතා කරන ලදී. එපමණක් නොව, සමහර නව සටන් කලා ශෛලීන් ද මෙම නම භාවිතා කර ඇත Bac වියට් vo, තියන් දිගු කුයින් ඩාවෝ (1975 ට පෙර).
1975 ට පෙර බොහෝ සටන් කලාවන් පිළිබඳ ප්‍රවීණයන් සිතුවේ එයයි වෝ ටා ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇත බින් දින් සටන් කලාව. සමහර විට ඒ බින් දින් සටන් කලාව සමෘධිමත් වී වෙනත් සටන් කලා ශෛලීන්ට වඩා ප්‍රසිද්ධියට පත්වීම නිසා විය හැකිය. එබැවින්, සියළුම සටන් කලාවන් වැනි එන්ගොක් ට්‍රාන්න්ගන් ඩයි (මොක් හොරු තාඕ ෆැප්), රෝයි න්ගු මොන්, ලාඕ මායි ක්වීන්, තාඕ ක්වීන් බින් දින් සටන් කලාව යටතේ වර්ගීකරණය කරන ලදී.
“නමින් ගීතයක් තිබුණාඔබ එය කළ යුතුයි"(වියට්නාම සාම්ප්‍රදායික සටන් කලාවේ ශිල්පීය කවිය) පහත පරිදි:
සටන් කලාව අද්භූත ය;
සටනකදී ඔබ කළ යුත්තේ කුමක්ද?
ඔබේ ඇඟිලිවලින් පහර දෙන්නේ කෙසේද, සහ පයින් ගසන්නේ කෙසේද?
සුළි කුණාටුවක් වගේ පහර දෙන්න.
ඔබ මූලද්රව්ය පහ ප්රගුණ කළ යුතුය.
හෘද ලෝහ හා ගින්නෙන් දැන ගන්න.
"අධි පහර, වේගවත් පහර, වැඩ වර්ජනය - ප්‍රත්‍යාවර්ත චලනය සහ හදිසි නිශ්චලතාව."
ප්‍රහාරයේ ක්‍රම හත, ආරක්ෂක ක්‍රම තුන ඔබ පුරුදු වී තිබේද?
ස්ථාවරය ඇත්තෙන්ම දුෂ්කර ය.
අශ්වයින් පැදීමේ ස්ථාවරය සහ ඉදිරිපස ස්ථාවරය ස්ථිර විය යුතුය.
අවුරුදු තුනක් අඛණ්ඩව ඒවා පුහුණු වන්න.
ඉන්පසු නැවත නැවතත් ආකෘති පුහුණු වන්න.
දිශාවන් හතර අවුල් නොකරන්න.
ඔබට Ngan dai ngoc tran යන වචන මතක තබා ගත යුතුය.
අහස හරහා පියාසර කරන වලාකුළු වැනි ප්‍රහාරක ක්‍රම.
වෙඩි තැබීමේ තරුවක් මෙන් පාදය ඉදිරියට දිව යයි.
ඕනෑම ප්‍රදේශයකට ඔබේ සටන් විලාසය සකසන්න: සීමිත හෝ විශාල - එය ඔබේ වාසියට භාවිතා කරන්න.
රැවටෙන්නේ කෙසේදැයි දැන ගන්න, පහර දෙන්නේ කෙසේදැයි දැන ගන්න.
සටන් කිරීමට මිනිසෙකු වන්න.
ජයග්‍රහණය කිරීමට වීරයෙකු වන්න.
මවාපෑමක් නොකරන්න.
නිහතමානී වෙන්න. ආචාරශීලී වන්න. ප්‍ර .ාව සඳහා උත්සාහ කරන්න.
දරුණු විරුද්ධවාදීන්ට මුහුණ දෙන විට සුදානම් වන්න.
නිර්භීතකම සහ හොඳ සටන් කලාව අපගේ මනසෙහි උපත ලබයි.
ඔබේ හැකියාවෙන් උපරිම ලෙස සටන් කලාවන් පුහුණු වන්න.
ඔබ ආරක්ෂා කිරීම, ඔබේ ජනතාව ආරක්ෂා කිරීම, සාමය ආරක්ෂා කිරීම - ඒවා සදාකාලික උත්සාහයන් ය.
*
වියට්නාමයේ උසස් අධ්‍යාපනය ආරම්භ වූයේ මීට වසර දහස් ගණනකට පෙරය. එය නැගෙනහිර ආසියාවේ ජපානය වැනි සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතියෙන් පොහොසත් වූ බොහෝ රටවල් වලට වඩා ඉක්මනින් හෝ එක්සත් ජනපදය වැනි ආසියා පැසිෆික් කලාපයෙන් පිටත ය.
වියට්නාමයේ උසස් අධ්‍යාපනයේ පදනම ඉන්දියාව සහ චීනය සාමාන්යයෙන් දායක වන රටවල් දෙකක් වන නැගෙනහිර සංස්කෘතික නිධානයන්ගෙන් ආභාෂය ලැබිය යුතුය.
එම නිසා, එකල වැඩවසම් සමාජයේ ප්‍රමුඛ පංතිය සඳහා වූ පුහුණු වැඩසටහන් සියල්ලම එක පොදු විෂය මාලාවකින් සමන්විත විය. විෂය මාලාව ප්‍රධාන සංස්කෘතික අංග තුනක එකතුවකි: කොන්ෆියුසියානු, බුද්ධාගම, සහ ඩාවෝවාදය (දාගැබ්). සෑම මොහොතකම, සෑම ස්ථානයකම, සෑම රාජවංශයකම, ගම්වල ඕනෑම පන්තියක එය භාවිතා කරන ලදී (බහුතර ජනතාව සඳහා) හෝ වැඩවසම් අධිරාජ්‍ය අධිකරණයේ (අධිරාජ්‍යයන්ගේ සහ මැන්ඩරින්ගේ relatives ාතීන් වෙනුවෙන්). කොන්ෆියුෂියානු රටා මත පදනම්ව සිතුවිලි හා මානව හැසිරීම් වල පදනම ගොඩනැගීම සඳහා ප්‍රධාන සංස්කෘතික අංග තුන යොදා ගන්නා ලදී. සිවිල් මැන්ඩරින් සහ මිලිටරි මැන්ඩරින් පුහුණු කිරීම සඳහා ඒවා භාවිතා කරන ලදී (රූපය…) කොන්ෆියුෂියානු සිතුවිලි සමඟ.
මෙම සංකීර්ණ ලෝකයේ ප්‍රචණ්ඩකාරී හැසිරීම් පිළිබඳව සමහර අයට තවමත් සැකයක් පවතී. කෙසේ වෙතත්, වර්තමානයේ බොහෝ අධ්‍යාපන ators යින් චර්යාත්මක කුසලතා, සන්නිවේදන කුසලතා, නායකත්වය වැනි මෘදු කුසලතා නවීන කාර්මික පුද්ගලයින් දැනුවත් කිරීම සඳහා පුහුණු වැඩසටහන් සමඟ ඒකාබද්ධ කරති. පුරාණ වැඩවසම් සමාජයේ පුහුණු වැඩසටහනට මෙම කුසලතා නොමැති බව මින් අදහස් නොකෙරේ. සිවිල් හා මිලිටරි මැන්ඩරින් යන දෙකම මෙහෙයවනු ලැබුවේ ජීවන දර්ශනයෙනි, විවිධ කාලවලදී වෙනස් ආකාරයකින් භාවිතා කරන ලද කුසලතාවකි - “තියන් වී ක්වාන්, තෝයි විසු"(මැන්ඩරින් වීම නැවැත්වීමෙන් පසු ගුරුවරුන් වීම) හෝ "ක්වාන් නාට් තෝයි, දාන් වැන් ඩයි"(මැන්ඩරින් වීම කෙටිකාලීන වන අතර සිවිල් වැසියන් වීම දිගු කාලීන වේ). එම දර්ශනයෙන් උපුටා ගත්, සිවිල් මැන්ඩරින් මෙන්ම මිලිටරි මැන්ඩරින් ද පෙරදිග ඇකඩමියේ නිපුණතා හතරක් තිබිය යුතුය: මිදි, Y, Ly, So (කොන්ෆියුෂියානුවාදය, වෛද්‍ය විද්‍යාව, භූ විද්‍යාව, ජ්‍යොතිෂය).
එකල සිවිල් හා මිලිටරි මැන්ඩරින් පුහුණු කිරීම සඳහා පදනම් ලෙස භාවිතා කරන මූලික පොත් විය ටූ thu, න්ගු කිං (පොත් හතර සහ සම්භාව්‍ය පහ). මෙම පොත් වලට අමතරව, ඔවුන් තවත් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත යුතුය. වැඩවසම්වාදය යටතේ සේවය කරන මැන්ඩරින් අවශ්‍ය වුවද “බැට් තෝ නි ක්වාන්ට වඩා ට්‍රන්ග්"(පක්ෂපාත විෂයයක් රජවරුන් දෙදෙනෙකුට නමස්කාර කරන්නේ නැත), ඔවුන් කොන්ෆියුෂියානුවාදය මත පදනම් වූ මූලික දේශපාලන දර්ශනයේ පදනම ද ගොඩනඟා ගත් අතර එය historical තිහාසික වසර දහස් ගණනක් පුරා සදාචාරය විනිශ්චය කිරීම සඳහා මිනුමක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. වැනි දාර්ශනික සිතුවිලි වලට අමතරව ටම් කූං, නු තුං (අත්‍යවශ්‍ය නීති තුනක් සහ ප්‍රධාන ගුණාංග පහක්), තම් දිව, ටූ ඩක් (කීකරුකම් තුනක් සහ ගුණාංග හතරක්), කොන්ෆියුසියානුවන් ද ඉගෙන ගත්තේය යී චිං ෆෙන්ෂුයි සහ අවස්ථාවන් පිළිබඳ දැනුම සඳහා හෝ විවිධ රාජවංශවල සහ මිනිසුන්ගේ ජීවිතවල නැගීම හා වැටීම පැහැදිලි කිරීම සඳහා. මෙම දැනුම සිවිල් මිලිටරි මැන්ඩරින්වරු ඔවුන්ගේ සිවිල් ජීවිතයට ආපසු යන විට සමාජයට වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් වීමට උපකාරී වනු ඇත! වැනි bal ෂධවේදීන් සිටියහ හායි තුං ලැන් ඔන්ග් (උප්පැන්න නම Le Huu Trac) සහ න්ගුයින් ඩින් චියූ. වගේ භූ විද්‍යා ගුරුවරයෙක් හිටියා ටා ඕඕ සොහොන් සහ ගෙවල් බලාගත්. ජ්‍යොතිෂය හා පේන කීම වැනි ගුරුවරයෙක් සිටියේය න්ගුයින් බින් ඛීම් කවුද ප්‍රසිද්ධයි නොට්රාඩමස් ප්‍රංශයේ. වැඩවසම් සමයේ සටන් කලා විශේෂ experts යන් සාහිත්‍ය විශේෂ .යින්ට වඩා වෙනස් නොවීය. සාහිත්‍ය විශේෂ experts යන් පර්යේෂණ කළහ ටූ thu, න්ගු කිං (පොත් හතර සහ සම්භාව්‍ය පහ), වැඩවසම් අධිරාජ්‍ය අධිකරණයේ වාර්තා කිරීම සහ ලේඛන කටයුතු කුසලතා යනාදිය. සටන් කලා විශේෂ experts යන් ඔවුන්ගේ දක්ෂතා යුධ පිටියේදී යොදා ගත්හ. දුනු ශිල්පය, ඩාර්ට්ස්, පලිහ, කඩු, හෙල්ල, වක්‍ර-ඇලවූ ස්කිමිටාර්, කූඩ්ගල්, තාක්‍ෂණික ආකෘති හෝ අංශ දෙකක කාර්ය මණ්ඩලය, යකඩ පෑන්, ඊයම් පෑන් වැනි විශේෂිත මෝස්තර ගැන ඔවුන්ට ඉගෙන ගැනීමට සිදු විය. මීට අමතරව, සටන් කලා විශේෂ experts යින්ට පුහුණුවීමට සිදුවිය. අභ්‍යන්තර ශක්තිය, භාවනා ආදිය.
සාමාන්යයෙන්, පුහුණු අන්තර්ගතය එහි කොටසක් විය තප් බැට් බෑන් වෝ නං (සටන් කලාවේ කොටස් දහඅටකි).
වසර දහස් ගණනක ඉතිහාසය පුරා, මධ්‍යතන යුගයේ සිට නූතන හා සමකාලීන දක්වා, වියට්නාමය නිරන්තර යුද්ධවලින් නිදහස් වූයේ හත් ගුණයක් පමණි (ආචාර්ය උපාධියට අනුව. ජපාන පර්යේෂකයෙකු විසින් වියට්නාම ඉතිහාසය පිළිබඳ නිබන්ධනය මහාචාර්ය ට්රාන් ක්වොක් වුං විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී). සාම කාලය තුළ වියට්නාම අධිරාජ්‍යයන් සහ මැන්ඩරින්වරු කළේ කුමක්ද? නිසැකවම, ඔවුන් එම සාහිත්‍ය පසුබිම් වර්ධනය කළ අතර, එම කාලය තුළ සාහිත්‍ය පසුබිම පැවතුනි ලයි-ට්රාන් යුගයක් ඇත.
… දිගටම…
වැඩි විස්තර බලන්න:
◊ සාම්ප්‍රදායික වියට්නාම සටන් කලා වල සංස්කෘතික ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීමේ උත්සාහයක් - 3 වන කොටස.
◊ සාම්ප්‍රදායික වියට්නාම සටන් කලා වල සංස්කෘතික ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීමේ උත්සාහයක් - 1 වන කොටස.
BAN TU THU
11 / 2019