මගේ “VO COC” - 1 කොටස

වැදුම්: 348

     හං නුජෙන් මෑන්

       එය දහවල් කාලයයි, මමත් මගේ මිතුරන් කණ්ඩායමත් මගේ ගුරුවරුන් බැලීමට ගියේ ඔහුත් බල්ලාත් සමඟ දිගු දුම්රියක යෑමටයි. මගේ මුල් හැඟීම හරිම අමුතුයි, බය වුණා. ඔහුගේ දකුණු අත ගෝනිය තබා ගත් අතර මගේ දකුණු අත ඔහුගේ වම් අත අල්ලා ගත්තේය. අපි දෙදෙනාම දුම්රිය මාර්ගවල ඇවිදිමින් ආරක්ෂක දොරටු තරණය කිරීම සඳහා ලණු මත සර්කස් චිත්‍ර ශිල්පීන් දෙදෙනෙකු ලෙස සමබරව තබා ගැනීමට උත්සාහ කළෙමු. පිටුපස සිට දුප්පත් නිවාස, කුණු කසළ සහ වැසිකිළි කුට්ටි - “එක් අයෙක් රාජකාරියේ යෙදී සිටියේය”. මාර්ගය නිමක් නැති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. “බල්ලා නිවස අසල සිටීමෙන් ප්‍රයෝජන ගනී” යනුවෙන් බල්ලෝ බුරති. බෝතල් පිරිමි ළමයාගේ බල්ලා නිහ was ව සිටියදී වලිගය කකුල් අතර තබාගෙන සිටි බව දැන සිටියේය
වෙනත් වසමක! බෝතල් පිරිමි ළමයා මට කීවේ අරාබි පුරාණ කතා වල “බල්ලෝ බුරන, ගමන ආරම්භ කරන සංචාරකයා” මෙන් නිහ silence ව ඇවිදින්න කියාය. (ලෙස් චියන්ස් කැරපොත්තන් නොපෙනී යයි).

       යන්න! එහෙනම් සදහටම යන්න! සමහර විට ඔහුට ධාවන පථයේ යමක් ගැනීම නතර කිරීමට සිදුවිය. හවස් වන විට ඔහු මාව කුණු පාරවල් වලට ගෙන ගියා, ඉක්මනින්ම අපි දුප්පත් තට්ටුවක් සහිත නිවසකට ගියා. හිබිස්කස් වැටෙන් වට වූ මළුවක් විය. මෙය දීප්තිමත් ඇස්, අවදියෙන්, කුඩා සටන් කලා මාස්ටර්ගේ නිවස විය.

       අනපේක්ෂිත ලෙස මාස්ටර් දෙස බැලුවේ ස්වාමියාගේ ඇඟිලි දහයකින් හිස ඔසවන විටය - කාන්තා මුද්‍රා නාට්‍ය නර්තන ශිල්පීන් පාදවල ඉඟි සමඟ සිටගෙන සිටියදී. නමුත් ඔහුගේ මැණික් කටුව, හස්තය, ඔහු තමාගේම ශෛලියෙන් සටන් කලාව කරන විට, සමහර විට මම සිතුවේ ඔහුගේ දෑත් කොල්ලකරුවෙකුගේ දෑත් කැඩී යයි, සමහර විට මවකගේ දෑතින් අලුත උපන් බිළිඳා සම්බාහනය කිරීමටය.

       ඔහුට අනුව මිනිසුන්ගේ මැණික් කටුව, ඕනෑම සටන් කලා ශාඛාවක පයින් ගැසීම සහ පහරවල් දෙකක් ලෙස භාවිතා කළ හැකිය (පින්තූර 1). නමුත් සිදුරු විවර වූ විට පෙනෙන්නේ යින් සහ යැංගේ සමගිය වෙනුවෙන් සාත්තු සප්පායම් කරන හෝ මිනිස් සිරුරේ භයානක ස්ථානයක් සොයා ගැනීම සඳහා b ෂධ පැළෑටි වෛද්‍යවරයකු ලෙස මිනිස් සිරුර රැකබලා ගන්නා කාරුණික මවකගේ තල් කොළ වැහි කබායක් මෙනි!

       නමුත් ගුරුවරයාගේ අවලංගු මැණික් කටුව ගැන මම අවධානය යොමු කළෙමි. මෙම අස්ථිය නව සත්ව අං මෙන් විය. මම එය හැඳින්වූයේ මැණික් කටුව හෝ වළලුකරය (අස්ථි නෙරා යාම) (රූපය 2) වළලුකරෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට. (මෙම අස්ථිය ගැන විස්තර කරන සයිගොන් සටන් කලා පුවත්පත 1979 දී මම කියෙව්වා). කියන්ලොංගේ පාලන සමයේදී (චින්අ), වයිට් ක්‍රේන් කඳුකරයේ කන්‍යා සොහොයුරියක් වන මහා මාස්ටර් එන්ගු මායි මෙම අස්ථිය මගින් සටන් කලා ශිල්ප ක්‍රම ප්‍රගුණ කළේය. ඇය මෙම අස්ථිය ප්ලූටෝගේ “මුද්‍රාව” ලෙස හැඳින්වූවායපාතාල ලෝකයේ පාලකයා), යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ප්ලූටෝ මුද්‍රාවයි. මෙම “මුද්‍රාවේ” සිට ප්ලූටෝ භයානක ස්ථාන කරා සහ නහරයට පහර දුන්නේය
ඔහු බිත්ති මත පින්තාරු කර තිබූ මිනිස් සිරුර සහ කටු චිකිත්සක ස්ථාන ගණන (රූපය 3).

       වරක් හෝ දෙවරක් ඔහු වාඩි වී පයිප්ප දුම්කොළ පානය කර අහසට දුම්කොළ දුමාරය ගසා තේ පානය කළ අතර අභ්‍යන්තර සටන් කලා ක්‍රම ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. එය ෂැවොලින් සටන් කලා අභ්‍යාසයක් යැයි ඔහු පැවසීය.

       ඔහුට අනුව, අභ්‍යන්තර සටන් කලාව යනු අපට අවශ්‍ය පරිදි ශක්තිය හා කණ්ඩරාවන් සහ අස්ථි ක්‍රියාත්මක කිරීමට බලය සංකේන්ද්‍රණය කිරීමේ ක්‍රම වේ. නමුත් අපට තනතුරු පුහුණු වීමට සිදු විය: වාඩි වී සිටගෙන සිටීම.

        “සටන් කලාව ඉගෙනීමට පෙර නිවැරදි මූලික ශිල්ප ක්‍රම ඉගෙනීම” යන්නෙහි අර්ථය “බැට් ක්වායි චෑන් ක්වීන් - සටන් කලාවේ ත්‍රිකෝණ අටක මූලික ශිල්පීය ක්‍රම සමඟ ඇවිදීමට කුඩා දරුවෙකු ඉගෙන ගත් හෙයිනි. ඊට පස්සේ ඔහු මට කාර්යමණ්ඩල, කඩුව, ස්කිමිටර්…

       භික්ෂුවක් ගායනා කරන විට - නැතහොත් දිය පහරක් අසල අඳුරු සඳ එළියේ කතන්දර හා කවි කියවන මිනිසුන් - ඔහු සටන් කලා කවි අටක් ගායනා කළේය. මම ක්‍රමානුකූලව හැදී වැඩුණේ එම කාව්‍යයන් සමඟයි - කඩුල්ලේ හෝ විනෝද වීමට බෝට්ටුවේ නොවේ - එහෙත් තනතුරු, සර්ප ස්ථාවරය, සෙන් ගුරු තාක්‍ෂණය, මැජික් දණ්ඩ තාක්‍ෂණය, යින් සහ යැං බ්ලොක්, ධාවන අශ්ව තාක්‍ෂණය, දොඹකර ස්ථාවරය (තනි කකුල් ස්ථාවරය),… චන්ද්‍ර චන්ද්‍රයාගේ රාත්‍රියේදී, පසුව පූර්ණ චන්ද්‍රයා… කොහේ හෝ සිට එන සතුරු බලපෑම් පිළිගැනීමට සූදානම්.

… දිගටම…

වැඩි විස්තර බලන්න:
◊  මගේ “VO COC” - 2 කොටස

BAN TU THU
11 / 2019

(824 වරක් නරඹූ, 2 අද සංචාරය)

ඔබමයි

ඔබේ ඊ-මේල් ලිපිනය පළ කරනු නොලැබේ. අවශ්ය ක්ෂේත්ර සලකුණු වේ *

en English
X