ඇනමේස් ජනතාවගේ තාක්‍ෂණය - 1 වන කොටස: මෙම ලේඛන සමූහය සොයාගෙන නම් කරන ලද්දේ කෙසේද?

වැදුම්: 535

(තාක්‍ෂණික ඩියු පීපල් අන්නාමයිට්)
by හෙන්රි ඕගර්
ඇනමිස් ජනතාවගේ ප්‍රංශ පෙරදිග විද්‍යා ist යා

විස්තර කිරීමද්රව්යයේ බොහෝ අංශ, මානසික සහ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය.
ඒක තමයි: එම විශ්වකෝෂය සියලුම උපකරණ, උපකරණ, අභිනයන්, පිටුවහල් කිරීම, සිල්වට්, සහ ආකල්ප of ජීවිතය සහ ශිල්ප of ටොන්කීනියානු-ඇනමිස් ජනතාව .

සහකාර මහාචාර්ය, ඉතිහාස වෛද්‍ය මෑන් හං නුජෙන්
නික් නම: විශ්ව විද්‍යාල ගමේ ගමන් මලු අශ්වයෙක්
පෑන නම: බීට්ල්

1.1 මෙම ලේඛන සොයාගත් සහ නම් කරන ලද්දේ කෙසේද?

      1.1.1 50 සහ 60 දශකවල සිට අගනුවර වන හැනෝයි හි සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රවීණ චිත්‍ර ශිල්පීන් වන ගුආන් කුන්ග්, ට්‍රෝන් වැන් කෝන් වැනි අය සහ ඇතැම් තරුණ පර්යේෂකයන් දැව කප්පාදුවලට අවධානය යොමු කිරීමට පටන් ගෙන ඇත විසිවන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය, ඉහත සඳහන් පුද්ගලයින් කරුණු සෙවීමේ පරීක්ෂණ සිදු කිරීමට සහ අධ්‍යයනය කිරීමට පටන් ගෙන ඇති ලේඛන සමූහයකට අයත් වේ. පසුකාලීනව, විවිධ පර්යේෂණ ආයතන: ඉතිහාස ආයතනය, කලා ආයතනය, එන්සයික්ලොපීඩියා සම්පාදනය කිරීමේ ආයතනය, ගිනිකොනදිග ආසියා ආයතනය, චීන හා චයිනෙට්‍රාන්ස්ක්‍රිප්ට් වියට්නාම ආයතනය, භාෂා ආයතනය යනාදිය… ඉහත සඳහන් ලේඛන සමූහය සමඟ සම්බන්ධ වන්න.

     කලින් සයිගොන් නගරයේ, සමහර විට 60 දශකය දක්වා, පුරාවිද්‍යා ආයතනය සහ පර්යේෂකයන් කිහිප දෙනෙකු දැන සිටි අතර, එම මුල් පොත් කට්ටලය ගැන දැන ගැනීමට උත්සාහ කර ඇත, විශේෂයෙන් 70 දශකයේ දී, ඉහත ලී කට්ටි ගණනාවක පෙනුම මිනිසුන් දුටු විට යන මාතෘකාව යටතේ “වියට්නාම වුඩ්කට්ස්, විසිවන ආරම්භයේ සියවස." (1).

     1.1.2 1978 අප්‍රියෙල් මාසයේදී පැරිසියේදී සමාජ විද්‍යා සමාලෝචනය (පැරිස්) විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී “650 හරහා ජන කලාව සොයාගත් වුඩ්කට් ” (2).

     මාස දෙකකට පසු, බෝර්ජ් නගරයේ සංස්කෘතික මන්දිරයේ ප්‍රදර්ශනයක් සංවිධානය කර තිබුණි (ප්‍රංශය) විශාල අකුරු වලින් මාතෘකාව: “වියට්නාමයේ ගොවි කලාකරුවන්” (3).

     1.1.3 මෙම ලිපියෙන් හා මෙම ප්‍රදර්ශනයෙන් පසුව විදේශයන්හි වියට්නාම සඟරා ගණනාවක්ම එම දැව කට්ටි හඳුන්වා දුන් අතර හැනෝයි හි කලා අධ්‍යයන සඟරාව ද ඉහත ලිපිය නැවත ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. (නිකුත් කිරීම අංක 4/78).

  1985 දී වියට්නාම සමාජ විද්‍යා කමිටුවේ සඟරාව “විශ්වකෝෂය දැනුම" විශාල මාතෘකාව සහිත රූප සටහන් 351 ක් හඳුන්වා දී ඇත: “රූපවල විශ්වකෝෂය” - උපුටා ගන්නා ලදි “වියට්නාම සංස්කෘතික සහ ද්‍රව්‍ය එන්සයික්ලොපීඩියා '” - විසිවන සියවස ආරම්භයේදී නිර්නාමික කලාකරුවන් විසින් අවබෝධ කරගත් වුඩ්කට්. (4).

     මෑතකදී, වසරේ වසන්ත නිකුතුව මත “මවු තෝන්” (මකරාගේ වර්ෂය), එම “ඒ වීට්” (කැනඩාවේ වෙසෙන වියට්නාම සංගමයේ වියට්නාම ඉඩම් සඟරාව එම දැව කට්ටි 8 ක් ටොට් පිළිබඳ ලිපි විවරණය සමඟ නිදර්ශනය කිරීම සඳහා භාවිතා කර ඇත: "අලුතින් විසිවන සියවසේ ලී කැපුම් එකතු කරන ලදී, දැන්, තවත් සඟරා ගණනාවක් ද එම දැව කට්ටි කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඒවා සූරාකෑමට උත්සාහ කරයි.

     ඊට අමතරව, ඒ සෑම එකකම මී හරකුන් පෙන්වන දැව කපන දෙකක් අපි දැක ඇත්තෙමු, ඒවා එම ලේඛන සමූහයෙන් තෝරාගෙන සඟරාවක පළ කරන ලද්දේ ලිපියක් සඳහා නිදර්ශන ලෙස ය: "එම සිතුවම් හා මූර්ති වල නිර්මල මී හරක් ” (5).

     අවධානය යොමු කිරීම වටී අපගේ ජාතික සංස්කෘතිය හඳුන්වා දෙන පොත් සමූහයකි (6) මෙම ලේඛන සමූහයේ ඇති නිදර්ශන 26 න් 30 ක්ම උකහා ගනු ලැබේ.

     1.1.4  මූලික වශයෙන්, මෙම ලේඛන සමූහය විවිධ අවස්ථාවන්හිදී සහ විවිධ ස්වරූපයන් යටතේ හඳුන්වා දී ඇතත්, එය කිසි විටෙකත් සමස්තයක් ලෙස හා ඒකාකාරව හඳුන්වා දී නොමැති බව අපි දනිමු. එමනිසා, මෙම කරුණ දැන් වෙනත් පිළිතුරු අවශ්‍ය බොහෝ ප්‍රශ්න මතු කරයි:

     a. අඩ සියවසකට වඩා වැඩි කාලයක් තිස්සේ අමතක වීමේ වැටීමෙන් පසු, වියට්නාම ජනතාවගේ ශ්‍රේෂ් national ජාතික සංස්කෘතික නිධානයක ඉරණම “සිදුවීම් ගලායාම දිගේ ගසාගෙන යාමට - විකල්පයක් ලෙස අතුරුදහන් වී නැවත පෙනී සිටීමට පටන් ගෙන තිබේ” යන්න සත්‍යයක් ද? හැනෝයි වෙතින් (50 ගණන්වල) සයිගොන් වෙත (1954 පසු) ඉන්පසු “නැවතත් නොදන්නා දුර horiz ත ක්ෂිතිජයකට නොපෙනී ගොස් ඇත” (පැරිස් - 1975 න් පසු)?

     b. මෙම ලේඛන සමූහයේ ඇති ලී කප්පාදුව නව ජන සිතුවම් පෙළකට අයත් බව නිවැරදිද - ඇන්ග් හේ ගම්මානයේ හෝ හැං ට්‍රොන්ග් වීදියේ හුරුපුරුදු ඒවාට වඩා වෙනස් - හෝ මෙම දැව කට්ටි ද? “කලාවක්" හෝ "වෙනස් ආකාරයේ විද්‍යාත්මක පර්යේෂණතවමත් හඳුනාගෙන නොමැත?

     සමහර විට, මෙම කුඩා හඳුන්වාදීමේ පොත් පිංචයේ විෂය පථය තුළ, අපි මෙම දැව කප්පාදුවේ සියලු අංගයන් ගැන ගැඹුරින් සොයා නොගත යුතු අතර එය කළ යුත්තේ “ඒවා හරියටම විස්තර කරන්න”, ඔවුන්ට දීමෙන් වැළකී සිටීම සඳහා“අමුතු අගයන්”සහ නොදැනුවත්වම“ඔවුන්ගේ සහජ විද්‍යාත්මක සාරධර්මවලට හානි කිරීම"

_______
(1) NGUYỄN KHẮC NGỮ - “වියට්නාම 20 වනදා ආරම්භයට වුඩ්කට් සියවස" - එක්ස්පවුන්ඩර් සඟරාව - 1 අංක 10 සිට 1970 දක්වා.

(2) PHẠM NGỌC TUẤN - අලුතෙන් සොයාගත් වුඩ්කට් 650 හරහා ජන කලාව - සමාජ විද්‍යා සමාලෝචනය, පැරිස්, අංක 4/78.

(3) PHẠM NGỌC TUẤN - වියට්නාමයේ ගොවි චිත්‍ර ශිල්පීන් - බෝර්ජස් නගරයේ සංස්කෘතික මන්දිරයේදී ප්‍රදර්ශනය (ප්‍රංශය) 10 ජුනි 1978 සිට 30 ජූලි 1978 දක්වා ප්‍රංශයේ වෙසෙන වියට්නාම සංගමය විසින් සංවිධානය කරන ලද මෙය මානව කෞතුකාගාරය සමඟ සම්බන්ධීකරණයෙන් කටයුතු කරයි.

(4) අංක 3, 4, සහ 5, 1985 සහ අංක 1, 1985 ඔක්තෝබර් කලාපවල (වෙනම නැවත මුද්‍රණය).

(5) NGUYỄN QUÂN - සිතුවම් හා මූර්ති වල කලාත්මක මී හරක් - වියට්නාම සාහිත්‍ය සඟරාව - Tết Ất Sửu නිකුතුව (බෆලෝ වර්ෂය) (1985), p.12.

(6) NGUYỄN THỤ - වියට්නාම ජනතාවගේ ජන ගී හා කවි පිළිබඳ පොත් කට්ටලයක් සඳහා නිදර්ශන - ජාතික සංස්කෘතික මාළිගාවක් (වෙළුම 4) NGUYỄN TẤN LONG සහ PHAN CANH විසින් සම්පාදනය කරන ලද අතර එය 1971 දී සයිගොන් හි සාං මායි ප්‍රකාශන ආයතනය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

1.2 විද්‍යාත්මක අධ්‍යයන සහ නිල වශයෙන් සාදන ලද මහජන විෂයයක් ලෙස ලියාපදිංචි කර ඇත

     1.2.1  1984 අප්‍රියෙල් මාසයේදී අපි මෙම ලේඛන සමූහය විද්‍යාත්මක අධ්‍යයන විෂයයක් ලෙස නිල වශයෙන් ලියාපදිංචි කර ඇත්තෙමු.1), හොචිමින් නගර විශ්ව විද්‍යාලයේ වාග් විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ මඟ පෙන්වීම යටතේ සහ ජන කලා සංගමයේ සහ වියට්නාම් ප්ලාස්ටික් කලා කලාකරුවන්ගේ සංගමයේ සහාය ඇතිව.

     අපි මෙම ලේඛන සමූහය හඳුන්වා දී ඇති අතර 13 ජූලි 1985 වන දින හැනෝයි හි සංවිධානය කරන ලද සම්මන්ත්‍රණයක දී පුරෝකථනය කළ කරුණු පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළෙමු.

     1. මහාචාර්යවරු BÙI KHÁNH THẾ (මහාචාර්ය වාග් විද්‍යාව පිළිබඳ වෛද්‍ය), CHU XUÂN DIỄN (ජන සාහිත්‍ය මහාචාර්ය), TRÚN CHÚT (වාග් විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ නියෝජ්‍ය ප්‍රධානී හැනෝයි විශ්ව විද්‍යාලයේ) මෙම ලේඛන සමූහය හඳුන්වාදීම සඳහා භාවිතා කළ යුතු ක්‍රමයට අපට මඟ පෙන්වීය.

     1b. පණිවිඩකරුවන් ĐẶNG ĐỨC (චීන පිළිබඳ පර්යේෂක සහ චීන පිටපත් කළ වියට්නාම), ට්‍රෝන් මායි සහ හෝම්, (සංස්කෘතික පර්යේෂකයන්) විවරණයන් සඳහා අපට උදව් කර ඇත.

  1c. මහාචාර්යවරුන් HOÀNG NHƯ MAI (සාහිත්‍ය මහාචාර්ය), LÊ ĐÌNH KỴ (මහාචාර්ය සාහිත්‍ය තර්කනය) ට්‍රෑන් තාන් (සාහිත්‍ය මහාචාර්ය)NGUYỄN LỘC (සාහිත්‍ය මහාචාර්ය), TRÁN THII ĐỈNH (දර්ශනවාදයේ වෛද්‍ය), LÊ VĂN HẢO (ජනවාර්ගික විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය වෛද්‍ය) අත් පිටපතට අදාළ යෝජනා කියවා යෝජනා ඉදිරිපත් කර ඇත.

     1d. VÕ SĨ KHẢI (පුරාවිද්යා පර්යේෂකයා), NGUYỄN NGỌC BÁCH (MS), DƯƠNG NGỌC DŨNG (ඉංග්රීසි ගුරුවරයා) පැරණි පරිවර්තනය සංශෝධනය කර ඇති අතර මෙම නව උප සංස්කරණ පරිවර්තනය සහ අවසාන මිනිත්තුවේ සංශෝධනය VŨ ANH TUẤN මහතා විසින් සාක්ෂාත් කර ගෙන ඇත. (පරිවර්තක)

     පසුව, අපි එය වෙනත් විවිධ ස්ථානවල හඳුන්වා දීම දිගටම කරගෙන ගියෙමු (2) මෙන්ම වියට්නාමයේ නැවත සිය මව්බිම බැලීමට පැමිණි විට.

(2) අ.  හැනෝයි හි මෙම ලේඛන සමූහය පහත සඳහන් ස්ථානවල හඳුන්වා දී ඇත:

    හන්-නාම් ආයතනය, භාෂා ආයතනය, හැනෝයි විශ්ව විද්‍යාලයේ වියට්නාම දෙපාර්තමේන්තුව.

     b. HoChiMinh නගරයේ: HoChiMinh නගර සමාජ විද්‍යා කමිටුව, දේශප්‍රේමී බුද්ධිමතුන්ගේ සංගමය, වෛද්‍ය සංගමය, ඉතිහාස කණ්ඩායම, දක්ෂිණ කාන්තා අනුස්මරණ ශාලාව, තරුණ ප්‍රකාශන මන්දිරය, සංස්කෘතික ආයතනයේ නිත්‍ය නියෝජනය, 4 වන පෙරදිග භාෂා සමුළුව සමාජවාදී ජාතීන්, නොවැම්බර් 22,1986 දින හොචිමින් විශ්ව විද්‍යාලයේ සංවිධානය කරන ලදී.

     1.2.2  මෙම ලිපි ලේඛන කට්ටලය පිළිබඳ ප්‍රවෘත්ති විවිධ පුවත්පත් සහ සඟරා වල පළ කර තිබුණි (1) සහ බොහෝ විශේෂ ists යින් එය බොහෝ අංශ යටතේ ඇගයීමට ලක් කර ඇත:

     a. රූපවල book තිහාසික පොතක් අසම්පූර්ණ වුවද යථාර්ථයන් පිළිබිඹු කිරීමට සහ එම යුගයේ දී අපේ ජාතියේ සමාජ ජීවිතයේ විවිධ පැතිකඩ පෙන්වීමට ඇති හැකියාව තුළින් එය බෙහෙවින් වටී. මෙම දැව කප්පාදුව ද මිල කළ නොහැකි දායකත්වයක් සපයයි “අපේ ජාතියේ සාම්ප්‍රදායික සිතුවම් නිධානය ”(Fig.NNXX)

     HOÀNG THAO ට අනුව - ලී කප්පාදුවේ මුල් එකතුවකි - මහජන සඟරාව 20 ජූලි 1985.

රූපය 1: බුෆලෝ-හර්ඩ් (ටෙරකොටා වලින් සාදන ලද ප්‍රතිමාවකින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි)

b.  ඇන්ග් හේ ගම්මානයේ සහ හැං ට්‍රොං වීදියේ සුප්‍රසිද්ධ ජන සිතුවම් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වන ලස්සන, ජීවිතාරක්ෂක සහ ඉතා පිරිපහදු කළ දැව කට්ටි. (Fig.NNXX)

     … 50 ගණන්වල සුප්‍රසිද්ධ චිත්‍ර ශිල්පීන් වන ගුආන් කුන්ග් සහ ට්‍රෝන් වැන් කෝන් හැනෝයි හි එම දැව කට්ටි කට්ටලය දැක ඇති අතර මෑතකදී පර්යේෂක න්ගුයින් මාන් හොං හොචිමින් නගරයේ පවතින මුල් පිටපත ප්‍රසිද්ධියට පත් කළේය.

     පීවී විසිවන සියවස ආරම්භයේදී දැව කට් 4000 කට අධික ජන සිතුවම් සොයාගෙන ඇත - මහජන හමුදාව, 20 ජූලි 20.

රූපය 2: සඳ සමඟ කාප් වාදනය (වියට්නාම ජන සිතුවම්)

     c. අසාමාන්‍ය ඉහළ වටිනාකමකින් යුත් මෙම ජන ලී කැපුම් සිතුවම් සම්බන්ධයෙන් වියට්නාමයේ ප්ලාස්ටික් කලා ශිල්පීන්ගේ සංගමයේ සභාපති මහාචාර්ය - ශාස්ත්‍ර ician ට්‍රෝන් වැන් කෝන් ඇගයීමට ලක් කරයි:

   “මෙම ජන ලී කැටයම් සිතුවම් සමූහයට අ තරමක් ඉහළ කලාත්මක වටිනාකමක්. හිටපු කලාකරුවන් වරින් වර මෙම ජීවිතාරක්ෂක සිතුවම් පින්තාරු කර ඇත නියම මාස්ට්‍රෝගේ දක්ෂතාවය. මේවා දෙස බලමින් අද සිතුවම්, අපට නැවත සොයා ගැනීමක් මෙන් දැනේ අපම (Fig.NNXX). ප්ලාස්ටික් පමණක් සලකා බැලීම කලා කෝණය, මෙම කැපී පෙනෙන සිතුවම් එකතුව අපට සැබවින්ම ප්‍රයෝජනවත් පාඩම් ලබා දී ඇත.

     පීවී ජන සිතුවම් විශේෂ එකතුවක් - නිව්ස්වීක් ජූලි, “20, 1985.

රූපය 3: ශක්තිමත් ගයි හරහා ලිස්සා යාම
(චීන අක්ෂරයක් වැරදියට ලියන සිසුවෙකුට ද punishment ුවම් කිරීම)

d.  ඉතිහාසය පිළිබඳ මහාචාර්ය Phan Huy Lê අදහස් දක්වමින්:

     “මෙය historical තිහාසික සිතුවම් එකතුවකි අපේ ජනතාවගේ ජීවන තත්ත්වය සම්බන්ධයෙන් අතීතය සහ සමාජයේ සෑම අංශයකින්ම ගමන් කිරීම සදාචාරයේ විවිධ අංශවල ක්‍රියාකාරකම් සහ සංස්කෘතික ජීවිතය. ලී කට් 4000 කට වඩා සජීවී, විවිධාංගීකරණය වූ සහ අතිශයින්ම සමන්විත වේ අපට ඉගෙන ගැනීමට අවසර දෙන පොහොසත් ලේඛනය අපේ ජනතාවගේ සිරිත් විරිත්, පුරුදු සහ විශ්වාසයන් පසුගිය historical තිහාසික යුගයක ”. (රූපය 4)

     පීවී ජන සිතුවම්වල විශේෂ එකතුවක් - නිව්ස්වීක් 20 ජූලි 1985.

රූපය 4: තලිස්මන්
(නපුරු ආත්මයන් තුරන් කිරීම, රෝග සුව කිරීම, කෙනෙකුගේ නිවස සාමකාමීව තබා ගැනීම)

     e.… “මුළු එකතුවම තවත් බොහෝ දේ වලින් සමන්විත වේ අපගේ සිතුවම් වලින් ලී කැපුම් 4000 කට වඩා අතීතයේ කලාකරුවන්, කැටයම් සහ අතින් මුද්‍රණය කර ඇත 1908-1909 දී හැනෝයි හි. මුළු සිතුවම් චීන භාෂාවෙන් සවිස්තරාත්මක ජනප්‍රවාද ඇත චීන පිටපත් කළ වියට්නාම, පැහැදිලි කරමින් ඒවායේ අන්තර්ගතය විවිධ ක්‍රියාකාරකම් ආවරණය කරයි නිෂ්පාදනය, අභිජනනය ලෙස (Fig.NNXX), උත්සව, අපගේ ජනතාවගේ පුරුදු, විනෝදාස්වාදය මේ සියවස ආරම්භය ”.

     විසිවන සියවස ආරම්භයේදී ජන සිතුවම් එකතුව හඳුන්වා දීම - නිව් හැනෝයි, 20 ජූලි 20.

රූපය 5: බුෆලෝ එකක් කපා දමන්නේ කෙසේද?

     f. “ජන සිතුවම් 4000 කට වඩා වැඩියි අපගේ පිළිබිඹු කරමින් images තිහාසික එකතුවක් අතීතයේ මිනිසුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ජීවන තත්ත්වය, සහ විවිධ ශාඛා වලින් සහ අපේ සාම්ප්‍රදායික සමාජයේ වෘත්තීන් අධ්‍යාත්මික හා ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම් (Fig.NNXX), කුමන ජන කලාකරුවන් අතිශයින් අවබෝධ කරගෙන ඇත දක්ෂ හා සංක්ෂිප්ත ආකාරයෙන් ”.

     ජන සිතුවම් 4000 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් ප්‍රසිද්ධියට පත් කිරීමේ අවස්ථාවට විද්‍යාත්මක සම්මන්ත්‍රණය - විමුක්ති සයිගොන් දිනපතා, 17 ජූලි 1985.

රූපය 6: සහල් පිසීමේ තරඟයක්

     g. … “එහෙත්, සමහර විට වඩාත්ම වටිනාම දෙය නම්, චීන හා චයිනෙට්‍රාන්ස්ක්‍රිප්ට් කළ වියට්නාම භාෂාවෙන් විවරණ සහිතව, රූපවල ඇති ලේඛන සමූහයක වටිනාකමයි.Fig.NNXX) (2), එය පසුගිය ශතවර්ෂයේ අපේ ජනතාවගේ පුළුල් ජනතාවගේ ක්‍රියාකාරකම් තරමක් ප්‍රමාණවත් ලෙස වාර්තා කර ඇත.

    පැරණි ජාතික සංස්කෘතික උරුමය ආරක්ෂා කිරීම මෙම තරුණ පරම්පරාවේ කර්තව්‍යය වන අතර, පැරණි දිනවල ජාතික සංස්කෘතිය හැදෑරීමට ඔවුන්ට තව බොහෝ කාලයක් ඇත.
HUỲNNH DŨNG NHÂN - ඉරිදා යෞවනය, අංක 24/85, 25 අගෝස්තු 1985 නිකුත් කරන්න.

රූපය 7: M ෂධ පැළෑටි සමඟ මොන්කි ප්ලේටඩ්
(වඳුරාගේ වර්ෂයේදී - 1908 - යමෙක් වඳුරෙකු ආලේප කිරීම සඳහා her ෂධ පැළෑටි භාවිතා කර එය නිවසේ තබා ගනී. පසුව මෙම bs ෂධ පැළෑටි රෝග සුව කිරීමට භාවිතා කළ හැකිය)

     h. … “සමහර විට මෙය අර්ථවත් විය හැකිය වැනි බොහෝ අධ්‍යයන ක්ෂේත්‍ර සඳහා හැඳින්වීම: ජන සාහිත්‍ය, ජනවාර්ගික විද්‍යාව සහ සමාජ විද්‍යාව (Fig.NNXX). එපමණක් නොව, මෙම එකතුව සමන්විත වේ සිතුවම් 4000 කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් මුල් පිටපත පිළිබිඹු කරයි කැටයම් කලාකරුවන්ගේ ප්ලාස්ටික් කලා වටිනාකම ඒ පරණ දවස් ”.

     HỒ KIM - 4000 වන සියවස ආරම්භයේදී ජන සිතුවම් 20 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් එකතු කිරීම සම්බන්ධයෙන් - වියට්නාම රෝමානු කතෝලික, අංක 32, ජූනි 11 නිකුත් කරන්න, 1985.

රූපය 8: මල්ලවපොර (ටෙරකොටා)

     i. ... “විශ්වාසයෙන් යුතුව සහ විද්‍යාත්මක සහයෝගීතා පර්යේෂක හොං සතුව ඇත ඔහුගේ සම්පූර්ණ ලේඛන සමූහය මට පෙන්නුවා, සහ ඔහුගේ ජයග්‍රහණයන් බොහෝ දෙනෙකු හරහා මට සන්නිවේදනය කළේය  පර්යේෂණ සහ අධ්‍යයන වර්ෂ; ඔහු මට ඉඩ දුන්නා තවමත් පවතින ගැටළු ගැන දැන ගන්න නොසන්සුන් මෙන්ම පදාර්ථ ගැන ඔහු විසි කරයි සහ ඉදිරි දිනවලදී අපේක්ෂාව. ස්තුති වන්නට ඔහුගේ රැඳී සිටීමේ බලය සහ ඔහුගේ කඩිසර වැඩ, ඔහුට දැන් තවත් තේරුම් ගැනීමට සහ විවරණය කිරීමට හැකිය චීන භාෂාවෙන් ජනප්‍රවාද සහිත සිතුවම් 4000 කට වඩා වියට්නාම; සහ විශේෂයෙන් හයි විසින් අත්හැර දමා ඇති සැබෑ මායිම් හඳුනා ගන්න Hng උපභාෂාව - Hưi Hưng නිජබිම වීම කලාකරුවන්ගේ. කෙසේ වෙතත්, සමහර සිතුවම් දරා සිටින පරිදි සංක්ෂිප්ත අන්තර්ගතයන් නිසා ඔහුට බොහෝ දෙනෙකුගෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීමට සිදුවිය මහාචාර්යවරුන් සහ උතුරෙන් පැමිණෙන මහලු අය වියට්නාමයට නිසි පිළිතුරු ලබා ගැනීමට හැකිවීම ” (Fig.NNXX).

      ĐẶNG ĐỨC, - Vn Nghệ (සාහිත්‍ය සඟරාව), අංක 5-6, 1 පෙබරවාරි 1986 - චන්ද්‍ර අලුත් අවුරුදු බන් ඩොන් (කොටියාගේ වර්ෂය) 1986.

රූපය 9: භූමදාන කිරීමට පෙර ඔහුගේ මිනී පෙට්ටිය ඇතුල් කිරීම සඳහා නැවත පැමිණීම

     j. … “මෙම සිතුවම්, දෙසට පින්තාරු කර ඇත විසිවන සියවස ආරම්භය සැබෑ ඉහළ තාක්‍ෂණයකින් සාක්ෂාත් කර ගෙන ඇත එකල වියට්නාමයේ ජීවිතය පිළිබිඹු විය. ඔවුන් අතර බොහෝ දෙනෙකුට ඉහළ විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ තිබේ අගයන්, විශේෂයෙන් සම්බන්ධයෙන් ජනවාර්ගික විද්‍යාව. ” (රූපය. 10).

     (ජන සිතුවම් 4000 ක් එකතු කර ඇත - වියට්නාමය ප්‍රවෘත්ති ඒජන්සිය හැනෝයි - වීඑන්ඒ - ජූලි 16).

රූපය 10: බෙට්‍රොතල් සෙරමි
(විවාහ මංගල්‍යයක උත්සව හයෙන් එකක්, සේවකයෙකු බුලත් බඳුනක් රැගෙන යයි
ඔහුගේ හිස මත අරා, කුඩයක් ඇති මනාලයා, නැන්දම්මා
ඇගේ වෙන් කළ නොහැකි පුළුල් තොප්පිය සමඟ)

     k. … ”විවිධ සංස්කෘතික සංවිධාන ඇත භාරව සිටින පර්යේෂකයන්ගේ කණ්ඩායම් පිහිටුවීම මෙම සිතුවම්වල ප්‍රභවයන් තීරණය කිරීම සහ චිත්ර ශිල්පීන්ගේ විෂයමාලා සොයා ගැනීම. මුල් පිටපත් සොයා ගත හැකි යැයි කෙනෙකු බලාපොරොත්තු වේ ෆැසිසල් කිහිපයකට මුද්‍රණය කර ඇත.

     කැපී පෙනෙන එකතුවක් - වියට්නාමයේ කුරියර් - 1985 සැප්තැම්බර්.

     l. … ”අමතර කාලයක් අවශ්‍ය වේ බැලීමට අවශ්‍ය සූදානම කිරීමට වියට්නාම ජන එකතුවක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම විසිවන සියවස ආරම්භයේදී සිතුවම්, මෙය අපේ ජාතියේ ධනවතුන්ගේ වටිනා උරුමයකි සංස්කෘතික නිධානය, සහ මේ නිසා ප්‍රකාශනය අරමුණු කර ඇත්තේ සංරක්ෂණය හා පුළුල් ලෙස ය වියට්නාම ප්ලාස්ටික් කලාව අපට හඳුන්වා දීම දේශීය හා විදේශීය ජනතාව ” (3)

"කෙනෙකුගේ පාද ජලයේ විසිරී යාම,
දහස් ගණනක් අල්ලා ගැනීම සඳහා ඩිප් දැල විසි කිරීම ලොකු මාළු... "

      සාම්ප්‍රදායික වියට්නාම සමාජයේ ජීවිතයේ බොහෝ අංශ සමඟ මෙම සිතුවම් එකතුව අන්තර්ගත වේ (Fig.NNXX), තාක්ෂණික ක්ෂේත්‍රය තුළ තවදුරටත් සීමා නොවීම.

රූපය 11: මසුන් ඇල්ලීම

     මීටර 1.5 සිට 2 දක්වා ප්‍රමාණයෙන් යුත් ලිනන් නූල් වලින් සාදා ඇති අතර මීටර තුනක් හෝ හතරක් හැසිරවීමේ පොල්ලක් ඇති මෙය මිනිසෙකුගේ ගැඹුරට වඩා ගැඹුරු නොවන ගැඹුරු ජලයේ මසුන් හා ඉස්සන් අල්ලා ගැනීම සඳහා යොදා ගනී. උස (ගඟ, ඇළ, පොකුණ, වැව…); අල්ලා ගත් මාළු හා ඉස්සන් රඳවා තබා ගැනීම සඳහා මකරා සාමාන්‍යයෙන් තම පටියේ කූඩයක් පැළඳ සිටී. විකල්ප ජල මූලාශ්‍ර දෙකක් අතර ගඟේ කොටසක ස්ථාපනය කර ඇති රාෆ්ට් නෙට් නමින් විශාල දැලක් තිබේ. එමගින් මිනිසුන්ට වාසය කිරීමට හා එම ස්ථානයේම නැරඹීමට පැල්පතක් ඇත. එහෙත්, චලනය කළ හැකි ඩ්‍රැග්-නෙට් වර්ගයක් ද ඇත, මකරාගේ ඉණෙහි කූඩයක් ද, ඉස්සන් ඇල්ලීම සඳහා කුඩා දැලක් ද ඇත. එය කුඩා රෙදි කැබැල්ලක් පමණි.

     සිතුවම් 4000 කට අධික සංඛ්‍යාවක් අතරින්, ඒවායින් 1000 ක් පමණ ස්වභාව ධර්මය නොසලකා හැරීම, ඉතා සරල තාක්‍ෂණයකින් පින්තාරු කර ඇති අතර ඉණිමඟ වැනි සරල වස්තූන් පෙන්වීම, ලාම්පුවක් (Fig.NNXX) මෝටාර්, පළිබෝධකය, කියත් සහ ඒ හා සමාන… විශිෂ්ට ප්ලාස්ටික් සහිත නවීන ඒවා තිබේ කලා වටිනාකම, කාර්මික ප්ලාස්ටික් ආකෘති වලින් පොහොසත් පර්යේෂකයන්ට වටිනා දේ සපයනු ඇත දෘශ්‍ය අංශයේ ලේඛන. ”.

     MAI TRANG -… මෙම සියවස ආරම්භයේදී ජන සිතුවම් 4000 ක් - ආගමික සමාලෝචනය, 1985 සැප්තැම්බර්.

රූපය 12: OIL LAMP

     m. “අවශ්‍යතාවය නිසා කොන්ක්‍රීට් අභිප්‍රාය නිරූපණය කිරීම හෝ දෘශ්‍යමය වශයෙන් ජීවිතයේ එක්තරා අංගයක් සඳහන් කරමින්, මේවායින් සමහරක් සටහන්-පහළ සිතුවම්, එවැනි දර්ශන පෙන්වයි හිස ගසා දැමීම ලෙස (Fig.NNXX), pig රු මස් (රූපය. 14), පුද්ගලයන්ට මුත්‍රා කිරීම හෝ හිඟමනේ යෙදීම යනාදිය තවමත් පවතී තරමක් ස්වාභාවික… ”

      NG ĐỨC - 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ජන ලී කැපුම් සිතුවම් එකතුව, ප්ලාස්ටික් කලා කෝණයෙන් - ෆෝක් සංස්කෘතියෙන්, අංක 3/1986 කලාපයෙන් දැකගත හැකිය.

රූපය 13: බීඩිං (හිස කපා දැමූ විට එය විසි කරනු ලැබේ)

      සාමාන්‍යයෙන්, තම සහල් පිට්ටනියට පොහොර ලබා ගැනීම සඳහා igs රන් බෝ කිරීම ගැන නොසිතන ගොවියෙක් නොමැත. ඉතා දුප්පත් හා දුෂ්කර තත්වයකදී යමෙකුට අවම වශයෙන් වියන ලද උණ බම්බු වලින් සාදා කොළ වලින් ආවරණය කර තිබිය යුතුය, එහි දෙපස මීටර් 2 ක් හෝ 3 ක් පමණ දිග (පින්තූරයේ පෙන්වා ඇති ආකාරයටම මෙම සටහන). වඩා හොඳ මූල්‍ය තත්වයක සිටින පුද්ගලයින් a රු මස් ලෙස භාවිතා කිරීමට මැදිරියක් ඉතිරි කරනු ඇත. තවත් සමහර තැන්වල මිනිසුන් p රු මස් කැස්පූල් සමඟ ගොඩනඟයි, නැතහොත් මුළුතැන්ගෙය අසල තබන්න, මැටි බිත්ති තැනීම සහ අවට කණු සවි කිරීම, එය අමතන්න “චම්” (වියට්නාමයේ pig රු මස්), the රන් නිවසට කරදර කිරීමෙන් වලක්වා ගැනීම සඳහා. ධනවතුන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් ගඩොල්වලින් pig රු මස් සාදනු ඇත. Sty රන් තුළ මිනිසුන් ලෙලි, පිදුරු, තට්ටුව the රන්ට වැතිරීමට, ජරාව හා මුත්‍රා කිරීමට තබති. ගොම කැලඹිලි සහිත වූ විට, ගොම වළ සෑදීම සඳහා ඔවුන් තවත් ලෙල්ලක්, පිදුරු සහ තට්ටුවක් දමනු ඇත. පහත් බිම්වල භාවිතා කරන ප්‍රධාන පොහොර වර්ගයක් වන පිට්-ගොම නම් ගොම ගබඩා කිරීම හා ආවරණය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ස්ථානය මෙයයි. අර්ධ කඳුකර හෝ කඳුකර ප්‍රදේශවල වෙසෙන ජනයා හරිත පොහොර පමණක් භාවිතා කරයි. ඉබාගාතේ යන්න.

රූපය 14: පිග්ස්ටි

     n. අද අති විශාල විද්‍යාත්මක සමග සහ තාක්ෂණික ප්‍රගතිය, අපට පමණක් නොවේ මුද්‍රිත විශ්වකෝෂ, නමුත් අපට වෙනත් දේද ඇත රූපවල විශ්වකෝෂය, සවුන්ඩ්සෙන්ක්ලොපීඩියා, ප්‍රක්ෂේපිත-විනිවිදක විශ්වකෝෂය සහ පරිගණකගත විශ්වකෝෂය. මෙන්න, අපි හි වියට්නාම විශ්වකෝෂයක් සමඟ කටයුතු කිරීම මෙහි ආරම්භයේ දර්ශනය වූ රූප සියවස…".

     LÊ VN HẢO - වියට්නාම සංස්කෘතික නිධානයෙහි දුර්ලභ හා වටිනා සංස්කෘතික කෘතියක්: විසිවන සියවස ආරම්භයේදී වියට්නාම කලාකරුවන්ගේ පින්තූරවල වියට්නාම විශ්වකෝෂයේ ජන ලී කැටයම් 4577 - විමුක්ති සයිගොන්, 20 ජූලි 16 සහ 17 නිකුත් කිරීම්.

     o. “මේවායේ සංස්කෘතික හා කලාත්මක ජීවිතයේ පසුගිය වසර කිහිපය තුළ, ආකර්ෂණය වූ කරුණක් විය බොහෝ අයගේ අවධානය, විශේෂයෙන් කලා ලෝකයේ, ජන සංස්කෘතික ශාඛාව සහ සමහරක් වෙනත් සමාජ විද්‍යා ශාඛා: ඇතැම් සංස්කෘතික, කලාත්මක හා සමාජ විද්‍යා සංවිධාන සතුව ඇත තරමක් විශාල එකතුවක් ප්‍රසිද්ධ කිරීමට කටයුතු කළේය දී පින්තාරු කරන ලද ලී බ්ලොක් සිතුවම් මේ සියවස ආරම්භය… ”

     QUỐC ANH - විසිවන සියවස ආරම්භයේදී පින්තාරු කරන ලද දැව බ්ලොක් සිතුවම් සමූහයක වටිනාකම නැවත ස්ථාපනය කිරීම - සංස්කෘතික හා කලා අධ්‍යයන - සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශය - අංක 2/1988 නිකුත් කිරීම (පිටුව 48).

_________
(1) වියට්නාම් පුවත්පත් සමාලෝචනය, මහජන සඟරාව, මහජන හමුදා ජර්නලය, නිව් හැනෝයි, නිදහස් සයිගොන්, ආගමික සමාලෝචනය, නිව්ස්වීක්, වියට්නාම රෝමානු කතෝලික, “Le Courrier du වියට්නාමය” (ප්‍රංශ භාෂාවෙන්), යෞවනයන්ගේ චිත්‍රපටය, සාහිත්‍ය විචාරය (T issuet නිකුතුව බන් ඩන් 1986), අද දැනුම, අංක 2/88 නිකුත් කරන්න…

(2) වඳුරා medic ෂධීය පැළෑටිවලින් ආලේප කර ඇති අතර එහි සඳහන් චීන අක්ෂර රේඛාව සමඟ විවරණය කර ඇත: “ඕආන් ඩැං ටැට් දිනයේ (පස්වන චන්ද්‍ර මාසයේ පස්වන දිනය), මිනිසුන් නිරූපණය කරන වර්ෂය අනුව සත්ව ප්‍රතිමාවක් තැන්පත් කිරීම සඳහා මිනිසුන් සෆ්රාන් කොළ භාවිතා කරයි. එවැනි හෝ එවැනි සතෙකු විසින් ”. මවු තෝන් (1908) වඳුරාගේ වර්ෂය. ඒ නිසා ඔවුන් වඳුරෙකුගේ පිළිරුවක් ආලේප කර එය “හූ ටෝ” ලෙස නම් කර, අවාසනාව තුරන් කිරීම සඳහා එය ප්‍රධාන දොරට උඩින් එල්ලා තැබුවා. පසුකාලීනව, පවුලේ අයෙකු එන්ටරයිටිස් රෝගයෙන් පෙළෙනවා නම්, මිනිසුන් එම පිළිරුවෙන් සෆ්රාන් කොළ කිහිපයක් take ෂධයක් ලෙස ලබා ගනී.

(3) සම්මන්ත්‍රණය අතරතුර, වියට්නාම එක්සත් සාහිත්‍ය හා කලා සංගමයේ මධ්‍යම කමිටුවේ සභාපති - කවියෙකු වන CÙ HUY CẬN - “ඩිප් නෙට් රයිසින්” (Fig.NNXX) ඉහත සඳහන් පද දෙක රචනා කර ඇත.

වැඩි විස්තර බලන්න:
◊  ඇනමේස් ජනතාවගේ තාක්ෂණය - ලේඛන සමූහය හඳුන්වා දීම - 2 වන කොටස

BAN TU THU
12 / 2019

(2,809 වරක් නරඹූ, 1 අද සංචාරය)