PROVIDENT PEOPLE - අලෙවිකරණය පිළිබඳ සැලකිලිමත් වීම - 1 වන කොටස

වැදුම්: 445

හං නුජෙන් මෑන් 1

     එකක් හෙන්රි ඕගර්විශාල වෙළඳපලක කෙළවරක් නොවුනත් එහි රූප සටහන් පෙන්වයි වෙළඳපල. වෙළඳපොළ කණුව චිත්‍ර ශිල්පියාගේ නම සහ ඔහුගේ උපන් ස්ථානය සමඟ කොටා ඇත: “ගියා ලැක් දිස්ත්‍රික්කය, තච් ඛායි ගම්මානය, තන් ලියු කොමියුනය - න්ගුයින් වැන් ඇන්ග්”. දකුණට මාළු හා එළවළු සඳහා කුටි ඇති අතර සෝයා සෝස් හෝ වෙනත් දේ සමඟ ගනුදෙනු කරන වෙළෙන්දෝ සහ වම් පසින් ork රු මස් හා හරක් මස්, මැටි භාජන, පනා සහ සහල් වර්මිසෙලි…

    නාගරික වීදි වඩ වඩාත් සජීවීකරණය වී වෙළඳපල අවුල්සහගත වන විට වසර අවසාන දිනවලදී ජනාකීර්ණ වේ. ජන කියමනක් මෙසේ ය: “ටාට් වෙළඳපොළක් මෙන් ජනාකීර්ණයි!”. එය අතිශයෝක්තියක් නොවේ! කෙසේ වෙතත් ටාට් වායුගෝලයේ සජීවිකරණය වැඩිහිටියන් තුළ පමණක් නොව ළමුන් අතර ද දක්නට ලැබේ. වසර අවසාන දිනවල විවිධ වයස්වල ළමුන් කණ්ඩායම් වශයෙන් කණ්ඩායම් වශයෙන් එකිනෙකා පසුපස යති.

    මාස අවසාන වෙළඳපොල සාමාන්‍යයෙන් 26 සහ 27 දිනවල පවත්වනු ලැබේ නම්, මේ වන විට එය 30 වන දින දක්වා පවතිනු ඇත, විශේෂයෙන් සිතුවම්, රති ers ්, ා, වෙනත් සෙල්ලම් බඩු සහ කුරුඳු සඳහා සාප්පු සවාරි යන දරුවන් සඳහා (රූපය 1) මෙම පරිචය ටාට් වායුගෝලය වෙන කවරදාටත් වඩා ප්‍රබෝධමත් කර තිබේ.

ළමුන්ගේ කණ්ඩායම - holylandvietnamstudies.com
රූපය 1: ළමුන්ගේ කණ්ඩායම

 විවිධ වර්ගයේ වෙළඳපලවල් තිබේ: දිනපතා පවත්වනු ලබන සහ සාප්පු හිමියන්ගෙන් පිරී ඇති විවෘත වෙළඳපොල, උත්සව හෝ මධ්‍යම මාසවල පමණක් සහ වසරකට වරක් පවා පවත්වනු ලබන විශේෂ වෙළඳපොල. එම හැනෝයි මල් වෙළඳපොල, මෙම සියවසේ මුල් භාගයේ සිට හෝ අවසානයේ දී හැඩගැසී ඇති බව කියනු ලැබේ L සහ ආරම්භය න්ගුයාන් රාජවංශ, වසරකට වරක් සංවිධානය කරනු ලැබේ. එම වෙළඳපොළ සති ගනනාවක් පවතින නමුත් පසුගිය සතියේ උදේ සිට මධ්‍යම රාත්‍රිය දක්වා එය නව වසර උදාවන තෙක් වඩාත් කාර්යබහුල වේ. සෑම වර්ගයකම මල් හා විසිතුරු පැලෑටි සහ කුම්කට් සහ රන් මාළු ඇතුළු අලංකාර භාණ්ඩ විකිණීමට ඇත. කෙසේ වෙතත්, හැනෝ වැසියන් එය පීච් වෙළඳපොල ලෙස හැඳින්වීමට පුරුදුව සිටිති. වෙළඳපල සාම්ප්‍රදායිකව පැවැත්වේ හොං ලූක් වීදිය, කලින් ඇඳ Tô Lch ගඟ: “කවදාද? ටී ගඟ වියළී දුවන්නද? මල් වෙළඳපොළේ දෙපස පීච් මල් ගණන් කරන්නේ කෙසේද? ”

    ග්‍රාමීය වෙළඳපොල සමහර ප්‍රදේශවල මසකට හය වතාවක් පවත්වනු ලැබේ. ගම්මාන එකඟ වූ කාලසටහනක් අනුගමනය කරයි: මෙම ගම්මානයේ 1 සහ 6 දිනවල වෙළඳපල සංවිධානය කර ඇත, එම ගමේ 2 සහ 7 දිනවල, තවත් ගමක 3 වන දිනrd සහ 8 වන දින, තවත් දිනක 4 සහ 9 දිනවල සහ එසේ ය.

    වෙළඳපොළක් සාමාන්‍යයෙන් 1 සහ 6 දිනවල පවත්වන්නේ නම් එය විවෘත වන මුල්ම දිනය Tt සමය 26 වන මාසයේ 12 වන දින වේ. වෙළඳපොළක් 4, 9 හෝ 5 සහ 10 දිනවල පවත්වන්නේ නම්, එහි Tt සැසිය චන්ද්‍ර වර්ෂයේ අවසාන දිනයේදී එනම් 30 වන දින හෝ 29 වන දිනට වැටෙනු ඇත (දින 29 කින්) දොළොස්වන මාසයේ.

    දී වෙළඳපල, සාප්පු පාලකයින් ඔවුන්ගේ සියලු භාණ්ඩ පාරිභෝගිකයින්ට විකිණීමට කැමති වේ. කෙසේ වෙතත්, ටාට් වෙළඳපොළ යනු වෙළඳාම හෝ භාණ්ඩ හුවමාරුව සහ හුවමාරුව සඳහා ස්ථානයක් පමණක් නොව, විශේෂයෙන් කඳුකර ප්‍රදේශවල සම්බන්ධතා සහ තොරතුරු හුවමාරුව සඳහා ද ස්ථානයකි.

    වෙළඳපොළ දින ආර්ථික, සංස්කෘතික හා උත්සව කටයුතු සඳහා දින විය… සහල් පිට්ටනිවල සහ මිල්පා හි දුෂ්කරතා යමෙකු තාවකාලිකව අමතක කරන විට වායුගෝලයේ වෙනසක් සඳහා. සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම්, කුඩ සහ ජනවාර්ගික සුළුතරයන් වන තායි සහ මාඕ වැනි ජනවාර්ගික නැටුම් දක්නට ලැබෙන උස්බිම් වෙළඳපොලවල් මෙන් පහත් බිම් ප්‍රදේශවල වෙළඳපල සැබවින්ම ගැහැනු ළමයින් හා පිරිමි ළමයින් සඳහා හමුවීමක් නොවීය. කෙසේ වෙතත්, මෙහි ස්පර්ශයක් ෆොල්සොං හරහා හඳුනාගත හැකිය:

"යොන් ක්වාං මැද මාසය වෙළඳපල දිනය තුළ.

මල් පෙම්වතියක් ලෙස, මම ඇයගෙන් පමණක් මල් මිලදී ගැනීමට බලා සිටිමි"...

    ගම්මාන වෙළඳපොල පැරණි දිනවල බොහෝ විට පොකුණු හෝ විල් වටා හැම්ලට් කෙළවරේ හෝ ගමේ ගේට්ටුවේ හෝ විශාල විවෘත භූමියක පැවැත්විණි. සමහර විට ඒවා විශාල සෙවන සහිත ගස් පේළි යට හෝ බෝට්ටු ගොඩබෑමේ වේදිකාවක පිළිවෙලට සකස් කර තිබුණි. සමහර විට එය හැඳින්වූයේ “චා බියා"(chợ: market and búa: පුරාණ වියට්නාම භාෂාවෙන් බෝට්ටු සඳහා ගොඩබෑමේ අවස්ථාව).1

    කෙසේ වෙතත්, වෙළඳපල විකිණීම සහ මිලදී ගැනීම සඳහා ස්ථාන ලෙස පවතී, හෙන්රි ඔගර් සාප්පු සවාරි යන වැඩිහිටි ගොවියෙකුගේ පින්තූරයක් අපට සපයයි (Fig.NNXX). අවධානය යොමු කළ යුත්තේ ඔහු තම අතේ තබාගෙන සිටින කුඩයට නොව දැන් බොහෝ දෑ රැගෙන යන ඔහුගේ දෑතට ය. ඔහු අසල කුඩා යුවළක් පමණක් මිල දී ගත් ගොවි යුවළක් විය.Fig.NNXX).

වැඩිහිටි ගොවි සාප්පු සවාරි - holylandvietnamstudies.com
රූපය 1: වැඩිහිටි ගොවි සාප්පු සවාරි යාම

    ටාට් දිනවල වෙළඳපොළට යන අය අතර, ප්‍රීතිමත් දර්ශන නැරඹීමට හෝ නිෂ් le ල අදහස් හා සංවාදයන් සඳහා ඇවිදීමට යන අයද සිටිති, නමුත් අනෙක් බොහෝ පුද්ගලයින්ට සාප්පු යාම ගැන කරදර විය යුතුය. එක් එක් පවුල මත පදනම්ව, මූල්‍ය තත්වය සහ සමාජ ස්ථරය මෙන්ම වයස හෝ ස්ත්‍රී පුරුෂභාවය අනුව සාප්පු සවාරි වෙනස් විය හැකිය.

    මහලු කාන්තාවන්, වෙළඳපොළට පැමිණීම සහ මිල ගණන් වලට අමතරව බුලත් මිලදී ගනු ඇත (Fig.NNXX), areca nut, joss sticks, මල්, කේක් සහ ජොස් දේවල්. මහලු අය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් රැකබලා ගන්නා පළමු දෙය නම්, ඔවුන්ගේ ඇඳුමෙන් සැරසී සිටින විට ඔවුන්ගේ චමත්කාරජනක හැසිරීම, ඔවුන්ගේ කලිසම් සහිත සුදු කලිසම කෙළින්ම තෙරපීම්, ටර්බන් සහ යුගලයක් පැළඳ සිටින විට ය. ගියා ඇන් සපත්තු අපට පසුව බැලීමට අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇත. මහලු කාන්තාවන් මෙන් නොව, පැරණි පිරිමින් නව ඩිස්ටිච් ලියවිලි යුගලයක්, පැණිරස හා සුවඳැති සහල් ඇල්කොහොල් බෝතලයක්, නෙළුම් රස කළ තේ පැකේජයක් සහ මුදුන් සහිත උක් ද can ු යුගලයක් ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. පූජාසනය මත ප්‍රදර්ශනය කිරීමට.

    තරුණ ගැහැණු ළමයින් සම්බන්ධයෙන්, කුඩා මෘදුකාංග සාප්පු වෙත නිහ ly ව සංචාරය කරන විට, ඔවුන් පටියක් ලෙස භාවිතා කිරීම සඳහා කැඩපතක්, පනාවක්, කරත්තයක් හෝ සිල්ක් කැබැල්ලක් මිලදී ගනු ඇත. කොත්තමල්ලි කොළ සහ සමහරක් මිලදී ගැනීමට ඔවුන් අමතක නොකරනු ඇත.හොං බායි"(සුවඳ දුම් වර්ගයක්) වසර අවසානයේදී ස්නානය කිරීමට මුල්. ළමයින් සම්බන්ධයෙන් is ෝෂාකාරී අංග - ඒවා හරියට මී මැස්සන් රංචුවක් ඔවුන්ගේ මී වදයෙන් ඉවත්ව යයි.

    ඔවුන්ගේ ආච්චිලා සීයලා හෝ දෙමව්පියන් සමඟ ඔවුන් කතා කිරීම, සිනාසීම, එක් දෙයක් හෝ වෙනත් දෙයක් ඉල්ලා සිටීම, බොහෝ විට රසකැවිලි සහ කේක් හෝ සෙල්ලම් බඩු. වර්ණවත් සහල් පේස්ට් සෙල්ලම් සතෙකුට බට දණ්ඩක් සමඟ ප්‍රසන්න හා ප්‍රීතිමත් ශබ්දයක් ලබා දෙන විට, ඔවුන් එය සමඟ මොහොතකට සෙල්ලම් කරනු ඇත, එවිට එක්තරා වේලාවක එය ගිල දමනු ඇත. සමහර අවස්ථාවලදී ඔවුන් පෝසිලේන් බඳුනක්, උදුනක්, කැස්බෑවා හෝ සරල භාණ්ඩයක් ඉල්ලීමට උත්සාහ කරයි.

    අප කලින් සඳහන් කළ පරිදි ඔවුන් පින්තූර, රති ers ් or ා හෝ කුරුඳු අතු ඉල්ලා සිටිය හැකිය. සමූහයා සමඟ අන්තර්වාර්‍ග වී ඇත්තේ බොන්සිවල නිහ ,, මනාව සැඟවුණු සහ නිහතමානී දුඹුරු ඇඳුම් ය. එවැනි දුඹුරු ඇඳුම් වල නිහතමානිකම බියජනක බවක් කරා ළඟා වන බවක් පෙනේ. මෙම බෝනස් සමඟ ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ජොස් කඩදාසි, ජොස් කූරු, ඇලවූ සහල්වල සීනි කැපූ කේතුවක්, ඇලෙන සුළු සහල්, රටකජු, තල, එළවළු, තෙල්, ලුණු…

    මීට අමතරව, මහලු හා තරුණ යන දෙඅංශයේම බරපතල පුරුදු ඇති, තනිකරම ටූනික් සහ කලිසම් වලින් සැරසී සිටින පිරිමි පුද්ගලයින්ගේ පන්තියක් තවමත් සිටින අතර කොන්ෆියුෂියානු සිසුන් හෝ විද්වතුන් සඳහා වෙන් කර ඇති භාණ්ඩ අලෙවි කරන සාප්පු වලට පමණක් සහභාගී වන අතර පටක කඩදාසි වැනි හොඳ පෑඩ් වැනි දේවල් පමණක් මිලදී ගනී. , මල් සහිත අකුරු කඩදාසි, කඩදාසි කිහිපයක්… බුරුසු කිහිපයක් සහ ඉන්දියානු තීන්ත කූරු කිහිපයක්.

    කෙසේ වෙතත්, මංගල්යය සමරන පුද්ගලයින්ගේ අවශ්යතා සපුරාලීම සඳහා මෙම අවස්ථාවේදී ප්රදර්ශනය කර විකුණනු ලබන භාණ්ඩ ඉහත සඳහන් කළ ඒවාට පමණක් සීමා නොවේ, මන්ද තවමත් සියලු වර්ගවල ආහාර ද්‍රව්‍ය තිබේ. හරිත මාරන්ටා කොළ වලින් පටන් ගෙන පාර අයිනේ සෑම තැනකම ප්‍රදර්ශනය කෙරේ. ඊළඟට පැමිණෙන්නේ විශාල ප්‍රමාණයේ ග්ලූටිනස් සහල්, කුඩා ප්‍රමාණයේ ග්ලූටිනස් සහල්, දහවන මාස සහල්, සෘතුමය “ඩු හුවාං” (කුපිත කළ සහල් විවිධත්වය)… නමුත් මිනිසුන් සාමාන්‍යයෙන් විශාල ප්‍රමාණයේ ග්ලූටිනස් සහල් සහ එහි කහ මල සහ මේද සහල් ධාන්ය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. කුඩා ප්‍රමාණයේ ග්ලූටිනස් සහල් සඳහා බොහෝ අය එය මිලදී ගැනීමට සිතන්නේ නැත.

… 2 වන කොටසෙහි දිගටම කරගෙන යන්න…

සටහන:
1 සහකාර මහාචාර්ය හං එන්ගුයින් මෑන්, ඉතිහාසයේ ෆිලෝසොෆි වෛද්‍ය.
2 TRẦN QUỐC VƯỢNG අනුව - LÊ VĂN HÀO - DƯƠNG TẤT TỐ - වියට්නාම ඉතිහාස ians යින් - ((වසන්ත හා වියට්නාම සාම්ප්‍රදායික පිළිවෙත්) - හැනෝයි, සංස්කෘතික ප්‍රකාශන ආයතනය, 1976, 95-98 පි.

BAN TU THU
01 / 2020

සටහන:
Ource මූලාශ්‍රය: වියට්නාම චන්ද්‍ර අලුත් අවුරුද්ද - ප්‍රධාන උත්සවය - ඇසෝ. මහාචාර්ය හං එන්ගුයින් මෑන්, ඉතිහාසයේ ෆිලෝසොෆි වෛද්‍ය.
Text නිර්භීත පෙළ සහ සේපියා රූප බෑන් තු තු විසින් සකසා ඇත - thanhdiavietnamhoc.com

ද බලන්න:
◊  විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ ස්කෙච් සිට සාම්ප්‍රදායික චාරිත්‍ර හා උත්සව දක්වා.
◊  “ටාට්” යන පදය සංකේතවත් කිරීම
◊  චන්ද්ර අලුත් අවුරුදු උත්සවය
◊  PROVIDENT POPPLE - KITCHEN සහ CAKES සඳහා සැලකිලිමත් වීම - 2 වන කොටස
◊  වියට්නාම් චන්ද්‍ර අලුත් අවුරුද්ද - vi-VersiGoo
ආදිය.

(2,589 වරක් නරඹූ, 1 අද සංචාරය)